“成也分寸，败也分寸。”无论做什么事，成功与失败就在分寸之间。做事要掌握分寸，把握好一个“度”。这说起来谁都明白。但要把握得恰到好处，可不是一件容易的事。

比如，对待客人要热情，如果热情不够，客人感觉受到冷落，会很不快；而如果热情地过了度，“礼下于人，必有所求”，会使客人怀疑有什么事相求，也感到不爽。就是说“过犹不及”。

再比如，体育运动中的长跑比赛，运动员开始掌握多快的速度好？开始用力过猛，跑得太快，把体力用绝了，冲刺时没有了后劲，成绩不会好；开始过于放松，速度太慢，倒是保存了体力，但同其他运动员距离拉得太远了，冲刺时也会被动，同样成绩也不会太好。长跑的最后阶段，何时开始冲刺好呢？也有个“度”的问题，冲刺过早不行，冲刺过晚也不行。但恰到好处，却是是一件很难的事。

事情的成败往往取决于分寸的把握。同样的道理，家庭教育如果掌握不好“度”，超越了限度，尽管出发点是好的，也会把事情搞遭，不会取得预期的效果，甚至会导致失败。

在家庭教育中，好走极端的现象经常发生。

比如，要说对孩子严格要求，就以为越严越好，无论大事小事，原则问题非原则问题，事无巨细，一概严得不得了，把孩子盯得紧紧的，管得死死的，一动也不敢动，管得像个木头人似的。

要说爱孩子，就爱得不得了，看孩子哪都好，都是优点、长处，有毛病、缺点也看不到，就是看到了也不管不教，事事迁就，处处放任。

要说给孩子自由，就完全放手，一点儿纪律、规矩也没有，该管的不管，该要求的也不要求，惯得没样儿。

要说对孩子讲纪律，就一点自由也不给，一点儿自主权也没有。

要说跟孩子讲平等，就和孩子一点界限也没有，父亲与儿子搞成“兄弟般的友谊”，母亲与女儿搞成“姐儿们和气”。

要说跟孩子讲民主，家长的话孩子也不用听，孩子想怎样就怎样，可以为所欲为，家长无权管教，等等。

这些情况是家庭教育中常见的。

之所以这样做，不见得是家长有意识的，在一般情况下，都因为盲目，是不懂得教育工作中要讲究分寸、尺度，不理解掌握“度”的重要性和必要性。

培养教育人是一项非常细致的工作。有人说教育者是人类灵魂的工程师，也有人说教育者就像雕塑师。这是很有道理的。

宋朝诗人林昉在《田间书》中对于工艺品雕刻和金属冶炼做过这样的论述：

“木可雕，而病于越度；金可铸，而病于越冶。木越度，金越冶，虽有良工巧匠安施？”

这意思是说，木头可以雕刻成工艺品，而雕刻的失败往往是由于刀工不稳，用力过度；金属可以铸造成各种物件，而铸造的失败往往是由于冶炼时的火候掌握不好，温度过高。如果不能很好地控制雕刻的力度和冶炼的火候，再好的雕塑师也雕刻不出精美的艺术品，再好的铸造师也铸造不出合格的物件。这里说的就是“度”在雕刻和铸造中的关键作用。

同样的道理，做培养教育人的工作，如果没有分寸感，掌握不好分寸，再好的动机也不会有好的效果，条件再好的孩子也不能培养成材，甚至会毁了孩子。

比如，在管教孩子中，严格过了“度”，就成为苛求，会使孩子缩手缩脚，畏首畏尾，使孩子变呆、变傻，或者引起孩子的反感、抵制和反抗，甚至会离家出走。

对孩子爱得过了“度”，就成为溺爱，使孩子被爱所淹没，养成坏毛病，诸如任性、自私、冷漠、骄横等，甚至走上邪路。

给孩子的自由过了“度”，就成为放任，孩子没有一点儿规矩，很容易做出出格的事。

纪律过苛刻，就会束缚孩子的个性发展，扼杀他们的主动性、创造性。

平等过了“度”，孩子不把家长放在眼里，家长就没有威信，孩子就会胡来，做出越轨的事。

民主讲过了“度”，就是极端民主化，家长就会丧失教育的主动权，根本管不了孩子。

在文化学习上，对孩子没有任何要求，没有压力、驱动力，功课学不好；对孩子要求过高，超越了孩子的实际能力和水平，经过努力还达不到要求，就会灰心丧气，自暴自弃，丧失上进心，照样也学不好。

家长必须学会掌握分寸，把握尺度。不懂得讲究分寸、尺度的家长，不是一个成熟的家长。家长在伴随孩子成长的过程中，要逐步成熟起来。