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【语文】当今教学的误区所在——学生作文“旧”的源流

2015-07-23 15:24  作者:语文组:陶科  来源:上海新东方优能中学个性化  字号:T|T

当今语文教学之弊在于“按图索骥”、“照本宣科”或云“依葫芦画样子”,即语文老师之教学极少是将自我之所学传至于学生,而是以范文为例予以讲解,让学生按部就班范文的模式,或者以历年之满分作文为讲解之选本,让学生以此参考。这样,造成作文写作之千篇一律,前者所出现之问题为后者所沿袭,真可谓“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。”陈陈相因,致使作文写作之风貌、立意、素材之选举十年如一日,时代迁移而文风不能为之一变。刘勰《文心雕龙·时序》篇:“时运交移,质文代变,古今情理,如可言乎?”然而,在风云诡谲之际,时代的更替,世事的变迁,没有在学生的思考中书写出应有的空间,当下社会时事也难以在创作中觅其蛛丝马迹。陈旧素材的套用,使得文章之风格酸腐,若百年未长之树,形将萎枯。魏晋之时曾流行游仙歌,刘勰《文心雕龙·时序》篇亦云晋之诗文“诗必柱下之旨归,赋乃漆园之义疏”。“柱下之旨归”、“漆园之义疏”乃指晋之诗文多依附老庄而又无所革新。于斯可窥,中学生作文之创作需要“质文代变”。然而,遍览今年之高考高分作文,可见高分学生之写作,存在“述而不作”(《论语·述而》)的情况。“述”即多套用以往高分学生的素材,陈陈沿袭;“作”在于自我的发挥,自我材料的收集与加工整合,然而,这确实学生呢个作文之难点,亦是作文提升发展至瓶颈所在。如果长此风气,那么考场佳作恐将休矣,所以老师之教学少可参考历年高分作文予以讲解,然而,身为人师,当为金声木铎,“厚积”才能任教于三尺讲台,以高分学员之素材为基,同时饰之以自我的修养所蓄,方能“尽善尽美”(《论语·八佾》)。以下是笔者整理的今年(2012年)各地高分作文所运用的素材:

试卷

 

高分作文题目

运用素材

全国卷:“甩掉多余的顾虑”

 

 

 

 

《放下顾虑,书写完美人生》

庄子、苏轼、林则徐

《放下顾虑》

陶渊明、苏武、王昭君

《学会舍弃》

李白、司马迁、苏轼、陶渊明、鲁迅、居里夫人

《舍弃的智慧》

范蠡、柳永、韩信、司马迁、王昭君

新课标卷:“船主与修船工”

《补洞》

项羽、秦始皇、吕蒙、吉卜林

《防患于未然》

唐玄宗与安史之乱、珍珠港事件

《习惯与命运》

威廉·詹姆士、培根、祖祖逖

《不在其位,亦谋其政》

小悦悦及陈贤妹

《与人为善》

弘一法师、吴菊萍、小悦悦及陈贤妹、彭宇案

《保持善良的本性》

吴菊萍、彭宇案、三毛

《为别人点一盏灯》

韩信

《论“事不关己,高高挂起”》

小悦悦事件

北京卷

“铁路巡视员老计”

《草根时代》

旭日阳刚、阿里木

《做好你的那一份》

屎壳郎、梁启超、林彪

《付出与收获》

吴菊萍、最美司机吴斌、长江大学教授

《寻求精神世界》

柳永、李白、李清照

《看得见和看不见》

安藤百福、皮尔卡丹、陶渊明

《回归自己》

林黛玉、李白、杨玉环

天津卷:“鱼与水”

《独见与思想》

马克思、鲁迅

《破土花开》

陶渊明

《洁净之心》

慧能、陶渊明、苏轼、屈原

《珍惜遗忘的爱》

孔子、龙应台《目送》

《我们可曾忘了水》

小悦悦、

辽宁卷:“人,要隐于音乐之后”

《褪去浮华》

李煜、陶渊明、庄子

《从朴实走向成功》

海子、托尔斯泰、巴尔扎克、曹雪芹、项羽

《人,要高调》

李白、柳永、李清照

《隐·扬》

姜太公、庄子、孝庄太后

《于隐处寻不凡》

姜太公、吴菊萍

《外在?内在?》

小悦悦与陈贤妹

山东卷:“孙中山语”

《只为心中有梦》

司马迁、岳飞、刘伟

《志存高远》

周恩来、鲁迅

《理想不死》

岳飞

《扛起时代的重任》

毛泽东、鲁迅、李开复

《我以我血荐轩辕》

鲁迅、邓小平

《惟改革发展为己任》

谭嗣同、邓小平

上海卷:“心灵的微光”

《抓住心灵的微光》

卡梅隆与《阿凡达》、鲁班、莱特兄弟、富兰克林、司马迁、李贺

《重现微光》

菲尔普斯

《守护心灵的微光》

普拉蒂尼、布朗、苏珊大妈

《由灵感想到的》

小泽征尔

《紧握住那智慧之光》

邓小平改革

《寻找心灵深处的微光》

曹操、辛弃疾、文天祥

《守住心灵的微光》

刘伟

《固守方寸微光》

陶渊明、苏轼、李白

江苏卷:“忧与爱”

《忧与爱》

彭宇案、小悦悦

《忧与爱》

南丁格尔、杜甫

《忧与爱》

陆游、闻一多、阿赫玛托娃

浙江卷:“路边鼓掌”与“在路上跑”

《无言之美》

“最美司机”吴斌、赫尔岑

《超人不会飞》

史铁生

福建卷:“时间与路”

《人生的深度》

史铁生、朱光亚

《因奔跑而绚烂》

史铁生歌手陈州

《壮游之美》

李白、李时珍、徐霞客

《追求正义》

苏武、王昭君、刘胡兰

《拓展生命的宽度》

武则天、李清照、沈婉、吴菊萍

《光阴里不可磨灭的尺》

王昭君

《生命的长度》

岳飞、包拯、司马迁

广东卷:“过去、现在、未来”

《追寻李白的国度》

李白

《在我的理想国》

陶渊明

《梦到过的地方》

陶渊明、嵇康

《假如有台时光机器》

李白、孙中山

重庆卷:“加工厂的故事”

《关爱,让你我更亲近》

孔子、秦始皇、张丽莉

四川卷:“一滴水的哲学”

《水·社会·本质》

李白、苏轼、马蒂尔德

《上善之水》

彭斯、最美女司机

以上材料选自《2012-2013年高考满分作文特辑》湖南教育出版社、《2012-2013年高考优秀作文考场素材运用全解析》湖南教育出版社

 

于以上整理材料中可见,学生使用的素材多为司空见惯之材料,如陶渊明9,次李白9次,,司马迁5次,苏轼使用5次,鲁迅5次,吴菊萍5次,“小悦悦事件”5次,柳永3次,李清照3次,邓小平3次,史铁生3次,最美司机3次,庄子使用2次。这仅为有限几篇作文的归纳,亦能管中窥豹,且均为各省高分学生之作文,于此,足以见近日学生作文之弊。

“一方面,教师在辛辛苦苦地教“应试作文”;另一方面,高考作文已经确立了“开放、灵活、包容、多元”的评价原则,在把“思想、真实、创新、规范”作为高考优秀作文标准的今天,靠应试已经不可能赢得考场作文的高分。”上海高考语文阅卷组组长周宏如是说。(日期:2011-01-06 作者:周宏 来源:文汇报)周宏老师所言正中当下语文作文教学之弊。今日之作文写作之素材选择应该以“思想、真实、创新、规范”为圭臬,而非抱残守缺,固步自封。于此,这便为授课老师何以提高高分学员之作文成绩提出了思考。高分学员多有感叹“伯乐”缺乏,感叹世无知音。《文心雕龙·知音》篇载:“知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!夫古来知音,多贱同而思古。所谓“日进前而不御,遥闻声而相思”也。”又其言:“会己则嗟讽,异我则沮弃,各执一偶之解,欲拟万端之变,所谓“东向而望,不见西墙”也。”老师审阅作文之时,与自我的喜好多相关联,所以老师在审阅作文及素材选取之时当打破门户之见。《文心雕龙·知音》篇又云:“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。故圆照之象,务先博观。阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍。无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣。”于刘勰之言可见,教学之时,老师当若夫子一般成为“木铎”,需要“观千剑”、“操千曲”。

教师授课多言“授人以鱼不如授人以渔”,然则我们使学生“既来之”(《论语·季氏》),则需要以“鱼”使其“既安之”(《论语·季氏》)。于学生以“鱼”之时,学生亦可顺之而得“渔”之法门。《坛经·自序品第一》载六组慧能事:“时,有一客买柴,使令送至客店;客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经。惠能一闻经语,心即开悟,遂问:“客诵何经?”客曰:“《金刚金》。” 可见没有聆听《金刚经》的梵音,慧能又有何姻缘开悟。若无神秀“身是菩提树,心如明镜台”,决无慧能“菩提本无树,明镜亦非台”之偈。作文写作,当需老师抛砖引玉,于学生以“鱼”,而后导之以“渔”。


 

 

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