1．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是()

　　A．体现了学者匡时济世的理想追求

　　B．反映了理学以继承儒学正统为己任

　　C．理学家具有反对君主专制的要求

　　D．说明理学思想有利于稳固统治秩序

　　解析：选C。理学强调的“理”是封建社会的伦理道德，理学对维护专制主义政治制度起了重要作用，成为官方正统儒学，故C项错误。

　　2．电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的文天祥也如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是()

　　A．黄老之学B．佛学

　　C．程朱理学D．陆王心学

　　解析：选C。本题考查学生分析理解能力。文天详的这种气节与理学中注重民族气节和做人的品质相符，可得出理学是当时的思想主流。

　　3．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是()

　　A．老庄思想B．程朱理学

　　C．王阳明“心”学D．孔孟之道

　　解析：选C。本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确地认识。题干阐述的佛教理论、讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。

　　4．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指()

　　A．内心世界B．自然规律

　　C．社会规律D．天的意志

　　解析：选A。王阳明思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发的斗志。

　　5．近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于()

　　A．春秋战国B．秦汉时期

　　C．隋唐时期D．两宋时期

　　解析：选C。题中四段历程分别为春秋时期、秦汉时期、隋唐时期、宋明时期。

　　6．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在()

　　A．“天人感应”和“大一统”

　　B．水能载舟也能覆舟

　　C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

　　D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”

　　解析：选D。本题考查学生分析理解能力，实质考查程朱理学思想对儒学的新发展。A、B、C三项分别为董仲舒、荀子与孟子的思想。D项是程朱理学的显著特点。

　　7．理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸取其()

　　A．仁政思想B．伦理道德

　　C．唯物主义D．佛道教义

　　解析：选B。理学主要是将天理与伦理道德联系起来，因此，是对封建道德规范和等级秩序的神圣化。解本题的关键是准确把握理学的核心思想，是属于客观唯心论的范畴。

　　8．中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的()

　　A．“仁政”学说B．“天人感应”学说

　　C．理学思想D．经世致用思想

　　解析：选C。朱熹是理学的集大成者，他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界。他还指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。

　　9．在今天的台北有一风景区——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是()

　　A．理学的集大成者B．心学的集大成者

　　C．三教合一的集大成者D．首先向正统思想发起挑战者

　　解析：选B。本题考查学生知识迁移理解能力。以阳明山的来历为切入点考查王阳明的思想成就，独具特色，王阳明是心学的集大成者，其他三项均与之不符。

　　10．阅读下列材料：

　　材料1：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　——(宋)张载《张子语录》

　　材料2：宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又备得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

　　——(宋)朱熹

　　请回答：

　　(1)材料1反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？

　　(2)材料2反映了理学家们怎样的思想追求？

　　解析：通过阅读材料1，得出问题中的目的就是材料中的“为……”，把这三个“为……”解释出来即可；第(2)问的解答抓住材料2中的目的词即可。

　　答案：(1)目的：继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福的太平盛世。

　　(2)追求：通过把“三纲五常”这一封建伦理规范、等级制度与天理结合起来，论证“三纲五常”的绝对性和神圣性，从而要求人们遵守三纲五常，维护封建地主阶级的统治。