1．(2019·新课标全国Ⅰ卷高考·25)汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法()

　　A．加强了货币管理

　　B．确立了思想上的统一

　　C．削弱了诸侯实力

　　D．实现了对地方的控制

　　【解析】据材料“定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物”可知对诸侯王在经济上进行限制，进而削弱诸侯实力，故选C项；材料“称为‘皮币’”，而且有定价的，说明不是货币，排除A项；材料仅涉及经济方面，不是思想上的统一，排除B项；材料“‘千户侯’一年的租税收入约为20万钱”说明地方仍旧享有租税权，所以没有实现对地方的控制，应该只是加强控制而已，排除D项。

　　【答案】C

　　2．(2019·新课标全国Ⅱ卷高考·26)程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()

　　A．人类与自然和谐共处

　　B．人与万事万物皆同理

　　C．张扬自我的人生态度

　　D．无为而治的思想理念

　　【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。

　　【答案】B

　　3．(2019·新课标全国Ⅲ卷高考·32)16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在()

　　A．促进信仰自由

　　B．巩固君主立宪

　　C．强化专制统治

　　D．落实《权利法案》

　　【考点】宗教改革；第8课西欧的思想解放运动；近代资本主义文明的发展（33题）；文献史料型选择题（精选）

　　【解析】“国王成为英国国教教会唯一的首脑”“强调英国国教教会的至尊地位”内容说明均是强化了君主的地位，故选C项；“17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位”可见其重点是突出君主权利，而非信仰自由，排除A项；“16世纪”英国尚未确立君主立宪的政体，排除B项；《权利法案》颁布于1689年，属于17世纪后期，与材料时间不符，排除D项。

　　【答案】C

　　4．(2019·新课标全国Ⅰ卷高考·30)1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析意在()

　　A．借鉴俄国革命的经验

　　B．扩大中国共产党的阶级基础

　　C．阐释中国革命的性质

　　D．批判右倾错误的危害

　　【解析】材料“中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性”说明毛泽东意在强调中国革命是反帝反封建的民主主义革命，故选C项；材料“中国与俄国的不同之点”可见其意不在借鉴俄国经验，排除A项；中国共产党的阶级基础是无产阶级不是资产阶级，排除B项；材料“这是中国与俄国的不同之点，在俄国‘无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它’”说明主张联合资产阶级，批判左倾不是右倾，排除D项。

　　【答案】C

　　5．(2019·新课标全国Ⅱ卷高考·30)1948年10月底，中共中央要求各地通过党校、军校以及其他方式，对干部进行培训，在条件可能的情况下开办正规大学，尽快使干部熟悉政治、经济、文化各方面的管理和技术。这一做法的目的是()

　　A．推动土地改革进一步深入B．为工作重心的转移做准备

　　C．重视科学和文化以推进工业化建设D．提高执政能力以发展社会主义生产

　　【解析】由材料“1948年10月底”、“尽快使干部熟悉政治、经济、文化各方面的管理和技术”可知在敌我力量发生重大变化，战略决战之际，通过人才培养做好工作重心转移，统治全国的准备，故选B项；土地改革关注的是农民，而材料强调的是干部群体，排除A项；1948年正值解放战争时期，重视科技推动工业化建设是新中国成立后的举措，排除C项；1948年的国共阶级矛盾为社会的主要矛盾，提高执政能力发展社会主义生产是新中国成立后的目的，排除D项。

　　【答案】B

　　6．(2019·新课标全国Ⅲ卷高考·29)1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是。”陈独秀意在()

　　A．主张国家至上B．批判封建伦理

　　C．反对西方民主D．传播马克思主义

　　【解析】“个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是”重点不是强调个人之自由，而是强调从思想上打倒封建伦理，故选B项；“个人之人格高，斯国家之人格亦高”强调个人权利的重要性，而非国家至上，排除A项；“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固”体现了西方的民主思想，排除C项；“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固”还停留在西方民主的范畴，没有上升为马克思主义，排除D项。

　　【答案】B

　　7.(2018·全国新课标卷Ⅱ文综·26)武则天时期，将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台，通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政。宰相数量大增，且更替频繁。这一做法的目的是

　　A．扩大中书、门下二省的职权

　　B．为官员提供迅速晋升的机会

　　C．便于实现对朝政的全面控制

　　D．强化宰相参政议政职能

　　【解析】C根据材料“使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政”“宰相数量大增，且更替频繁”可知武则天通过增加宰相数量和缩短宰相任职期限，分割和削弱宰相权力，加强皇权，从而实现对朝政的全面控制，故C项正确；根据材料“使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政”可知中书、门下二省的职权被削弱，故A项错误；武则天改革中书、门下二省官制，目的是为了加强自身统治，且唐代“同三品”及“同平章事”都属差遣（又称“职事官”，一般是临时性的，是真正的职权所在）性质，本身并无品秩，故低级官员并未得以晋升，故B项错误；根据材料“宰相数量大增，且更替频繁”可知宰相职权被削弱而非强化，故D项错误。

　　8.(2018·全国新课标卷Ⅱ文综·29)1923年底，孙中山认为：“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法。惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在

　　A．走苏俄革命的道路

　　B．放弃资产阶级代议制

　　C．加强革命的领导核心

　　D．改变反封建的斗争目标

　　【解析】C根据材料“由于我党组织之方法不善”可知孙中山认为资产阶级革命不能成功在于政党领导不力；根据材料“惟今俄国有之，殊可为我党师法”可知孙中山意在吸取俄国革命成功的经验，并以“联俄、联共、扶助农工”三大政策重新解读三民主义，促成国共两党合作，加强革命领导核心建设，故C项正确；作为资产阶级革命派，孙中山的革命目标是建立资产阶级民主共和国，不可能走社会主义革命道路，且材料表明他只是借鉴俄国十月革命的经验而已，故A项错误；孙中山是资产阶级革命派的代表，目的就是建立资产阶级代议制，且材料也未体现现代代议制，故B项错误；孙中山首举彻底反帝反封建的旗帜，没有改变斗争目标，故D项错误。

　　9.(2018·全国新课标卷Ⅲ文综·28)英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

　　A．纠正生物进化论的错误

　　B．为反清革命提供理论依据

　　C．传播“中体西用”思想

　　D．促进国人救亡意识的觉醒

　　【解析】D19世纪末，中华民族危机空前严重，严复将《进化论与伦理学及其他》翻译到中国，提出“自然界进化规律同样适用于人类社会”，旨在以社会进化论为变法图强寻求理论依据，促进国人救亡意识的觉醒，故D项正确；根据材料得知严复认为进化论同样适用于人类社会，扩大了生物进化论的应用范围，无关纠正生物进化论的错误，故A项错误；严复系资产阶级维新派，主张变法维新，未倡导反清革命，故B项错误；“中体西用”是地主阶级洋务派的主张，故C项错误。

　　10.(2017·全国新课标卷Ⅰ文综·31)1990年，一份提交中央的报告说，理论上的凯恩斯主义和实践中的罗斯福新政，实际上是把计划用作国家干预的一种手段，从那时候起，计划与市场相结合成为世界经济体制优化的普遍趋势。据此可知，该报告的主旨是

　　A．肯定国家干预经济的发展模式

　　B．阐明融入经济全球化的必要

　　C．主张摆脱传统经济模式的束缚

　　D．剖析西方经济体制的实质

　　【解析】C到1990年，中国经济体制改革已经多年，但计划与市场的争论仍十分激烈，为进一步加快推动社会主义市场经济体制的建立，需要厘清计划与市场的关系，解放思想，突破思想认识上的束缚。而报告中“实际上是把计划用作国家干预的一种手段”“计划与市场相结合成为世界经济体制优化的普遍趋势”正体现了摆脱计划经济体制束缚，利用市场发展社会主义经济的主旨，故C项正确；材料肯定了国家干预资本主义（或计划与市场相结合）的发展模式及其影响，但非撰写报告的主旨，故A项错误；1978年十一届三中全会作出改革开放的伟大决策，1986年正式提出关于恢复关贸总协定缔约方地位的申请，这些史实都表明中国认识到融入全球化的必要性，主动融入顺应经济全球化，故B项错误；报告剖析了西方经济体制的实质，但非撰写报告的主旨，故D项错误。

　　11.（2017·新课标全国Ⅲ卷高考·32）在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在

　　A．限制权力滥用

　　B．防止官员腐败

　　C．培育权利观念

　　D．增强责任意识

　　【解析】D雅典开创了民主制度的先河，但由于时代的局限，与现代民主相比，不可避免地存在若干不足。其中最突出的不足之一就是过分强调城邦利益高于一切的国家中心主义，对公民个体的义务要求明确严格，而对个人的利益需求重视不够，这主要表现在只要多数公民决定的事，个人必须无条件服从。贯穿材料中三种宣誓的理念是，无论担任官员或陪审员的公民，还是取得公民资格的成年人，在享有公民权利的同时，必须牢记和履行自己的义务与责任，故D项正确；至于如何保证官员依法履行职权和陪审员公正审判，主要依靠的是定期民主选举制度以及相应的法律监督制度，宣誓虽然也能发挥些许制约作用，但仅限于道德诚信范畴，效力有限，且限制权力滥用和防止官员腐败并非是宣誓的主要目的，故A、B项错误；青年男子的成人宣誓虽是获得公民权利的起点，但权利意识属于人之本能，无须培养，更何况成人宣誓主要目的在于教育公民牢记自己的义务，故C项错误。

　　12.(2016·全国新课标卷Ⅲ文综·29)1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于

　　A.抵制维新思想的传播

　　B.保证民族语言的纯洁性

　　C.反对向西方学习

　　D.维护传统的意识形态

　　【解析】D张之洞等拟《奏定学堂章程》（清末新政时期，中国历史上第一个正式颁布且全国普遍实行的学制）是以国家律令的方式推行新式学堂教育，以便改革传统的科举应试，设置新的培育和选拔人才的方式，其根本目的在于维护传统意识形态和专制统治，因此明文禁止使用新名词当在情理之中，故D项正确;该事件发生于20世纪初，介于八国联军侵华与辛亥革命之间，维新思想随着1898年戊戌变法的失败已不再占据进步思潮的主流，根据“1903年”及禁止使用的新名词可推断，张之洞抵制的应是革命思想，故A项错误;清末民初之际，伴随着西学东渐力度的剧增，作为西学表征的新词语（绝大多数是来自东邻日本的汉字借词，时称“日制汉字词”或“日本新名词”）也以汹涌之势进入中国，一时间，团体、国魂、膨胀、舞台、代表、牺牲、社会、影响、机关、组织、冲突、运动、报告、困难、配当、观念等新名词，充斥于各种公私文体，威胁着中国传统的话语系统，使得视语文传统为命脉的士大夫阶层十分惊恐，遂起而抵制。外来新词不可避免地会造成民族语言某种程度上的异化，张之洞等禁止使用新名词，也许深切地忧虑这种语言文字上的变化会最终撼倒“中体”，但消极地防守、不与外界交流竞争，只是一种不可能实现的幻想，故B项错误；张之洞作为洋务派的主要代表人物之一，并不排斥向西方学习，只是学习西方限制在“坚船利炮”等器物层面上，故C项错误。