时 光

冯骥才

　　① 今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里;室内无风，这光之

　　花苞便分外优雅与美丽;些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我

　　有比音乐更好的伴侣——思考。

　　② 可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年

　　根儿”，多么真切和形象!它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩

　　下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……

　　③ 一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，：无奈
　　与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址;从重庆

　　荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤;从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一

　　些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?

　　④我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐

　　利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿

　　过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八

　　百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气;他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。

　　如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。

　　⑤ 在这里，时光不是分毫不曾消逝么?

　　⑥ 植物死了，把它的生命留在种子里;诗人离去，把他的生命留在诗句里。

　　⑦ 时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一

　　种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。

　　而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代

　　相传的人物;作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。

　　⑧ 此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，

　　而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。

　　⑨其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时

　　光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文

　　字。然而我一年里把多少时光抛人尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的

　　时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的

　　生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是?

　　⑩迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。

　　⑾我无言以对，尴尬到了自感狼狈。

　　⑿忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火

　　空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。

　　⒀我也不用回答他，因为我已经回答自己了。丁丑腊月二十一日寒夜

　　选自《中学生阅读文选》

　　1、 合文义解释加点的词语。

　　(1)勾勒________ (2)拮据_________

　　2、 (4)节“他那令人震撼的生命精神却保存下来”一句中的他指代_______。

　　3、读第(6)节再仿写

　　_______死了，把它的生命留在_____里;______离去，把他的生命留在_______里。

　　4、阅读第(7)节，另举一个“再造生命”的例子。

　　5、第(9)节中“尘嚣”指____________。“一闪即逝的虚幻的社会场景”指__________。

　　6、(4)-(9)节写作者烛光里的一系列联想，他联想的触发点是什么?

　　7、分析(9)节中划线句子的含义。

　　8、是不是只有文学家艺术家才能达到永恒?谈谈你的观点和理由。

　　1、(1)映出、照出 (2)时间少，不够用

　　2、无名雕工

　　3、成虫、卵;小说家，作品。

　　4、鲁迅在《阿Q正传》中塑造的阿Q的典型，逾越时空，永远活在人们心中。

　　5、世俗之事，让人出头露面的公众场合。

　　6、北宋天王木雕像。

　　7、艺术家只有抛弃世俗和虚荣才能专心致志地进行艺术创作，才有可能创造出不朽的典型，它的艺术生命才有可能达到永恒。

　　8、不是，普通人也可能达到永恒。只要我们抛弃尘俗和虚荣，惜时、努力，对社会作出贡献，我们就能在生后留下一丝痕迹而成为永恒。(言之成理即可)

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