一、写人，使人物形象更鲜明一点

1.用不同的人物进行对比。如："有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。"（臧克家《有的人》）不是吗？

在"5·12"巴蜀地动山摇的那一刻，在面临着生死抉择的一瞬间，为了保护学生，不少教师献出了宝贵的生命，谭千秋、吴忠红、向倩……英烈虽去，却永远活在我们的心里。

同样也是教师的"范跑跑"，不仅丢下学生自顾逃命，事后还大放厥词，可耻啊，此人虽活，但逃不脱遭人唾骂的下场。

对比之下，美丑自现，好坏分明，高尚者光彩照人，更显高大；卑下者灵魂曝光，愈加渺小，这叫做"有比较才能有鉴别"。

2.同一种人物从不同的侧面进行对比。

如：杨玉环美在丰满，赵飞燕美在玲珑，故有"环肥燕瘦"之说；"豆蔻年华"美在稚嫩，"徐娘半老"美在成熟；"千手观音"美在奇多，"断臂女神"美在缺憾；"大家闺秀"美在门第高贵而典雅，"小家碧玉"美在出身低贱而朴素；靓妇佩首饰，美在雍容华贵，村姑戴野花，美在纯朴自然；"辣妹子"炽如炭火，"飞焰欲横天"，美在热情，"冷美人"凉似冰棍，"高处不胜寒"，美在孤傲；"丹唇未启笑先闻"，爱笑的女孩美在乐观开朗，"梨花一枝春带雨"，爱哭的女孩美在多愁善感……在上述美女阵容大盘点中，肥与瘦、长与短、奇多与特少……百种特色，一样动人，异中求同，理在同中，这是正比，这样写突出了美的存在的普遍性：无处不在、无时不有。

二、说理，让理由分析更深刻一点

诸葛亮讲宽容，对孟获七擒七纵，确保了蜀国地疆的安定；唐太宗讲宽容，重用了政敌李建成的谋士魏征，明君诤臣共理天下，于是有了"贞观之治"，唐帝国盛极一时。然项羽讲宽容，鸿门宴上轻易放跑了政治对手刘邦，为日后惨败埋下了悲剧的种子；张伯伦讲宽容，搞"绥靖政策"，助长了纳粹的嚣张气焰，到头来"搬起石头砸自己的脚"。——同样的宽容不同的结果！

正反对比，说明对待宽容是不能一概而论的，要具体问题具体分析，小节上不计前嫌，不失大家风度，原则上寸步不让，切忌懦弱妥协。

三、绘景，令景物特征更生动一点

朱自清在《绿》中写道：我曾见过北京什刹海拂地的白杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的"绿壁"，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了，其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。

与其他名胜对比写景，突出了梅雨潭的绿不太淡，不太浓，不太明，不太暗，正是恰到好处。并且给我们留下了绝美的意境和广阔的联想空间。

在这样的对比和映衬中，事物所具有的特点和所蕴涵的道理，就能黑白鲜明地显示出来。有时，几乎可以无须多辩，事理的是与非、真与伪，就能使人了然于胸。上面讲到对比在作文中的重要性，下面说一下主要的三种对比形式：

一、纵比。

就是把同一事物的不同时期、不同阶段的状况进行对照，着重揭示事物在发展变化中的不同之处，从中发现事物发展变化的规律和它所蕴涵的道理。如王安石笔下的方仲永，五岁能写诗四句，十二三岁时，便不能像先前那样作诗了，二十岁时，就像普通人一样毫无特点了，这就是纵比。

二、横比。

就是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反或互有差异的事物进行对比，通过这样的对比，对错误的或不好的事物予以否定，对正确的或美好的事物予以肯定。如茅盾的《白杨礼赞》，作者将象征北方军民的白杨树与象征国民党反动派的楠木进行对比，抒发了对白杨树的赞美之情。

三、自比。

就是通过对在同一事物内表现出来的不统一、不协调的现象的分析论述，来阐明道理的对比论证方法。它与纵比的区别是：它不存在时间轴上的发展变化。它与横比的不同是：自我表现在同一事物上，而横比则是两种不同事物之间的对比。

以上三种方法，在一般文章中，以采用其中之一者居多，但也可同时采用两种或三种。运用对比，首先要抓住对比点，注意对应性。对比双方应相互对立、互为映衬。

对比不能只是摆出，还必须要写出对比截然相反的态度来分析。

好了说了那么多同学们有没有对对比这个方法有所理解和认识呢？

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