如何打通课外内阅读的链接?教师如何以自身的阅读影响和引导学生的阅读、思考和表达?如何采取策略让学生从阅读中受益更多?……

　　今天，我想用鲁迅先生的一段话作为开场：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

　　我就想，如今，做那点萤火也不容易呢，在远离繁华和风光的地方，在寂寞无人的黑夜，先得照亮自己。或许偶尔有路过的人，也照亮她。做一个教师，要像萤火一样先照亮自己，不要妄想以其昏昏使人昭昭。我常常想，一个人活着就要活得清楚明白、清澈透亮。如何才能实现这一点呢?——读书。

　　我想从以下三个方面来谈谈对读书的理解：

　　一、 为什么要读书?——“古之学者为己，今之学者为人”

　　古代求学的人是为了自己而读书，为了认识自己、了解自己，经由各种各样的书来观察自己、体验自己，不是去重复任何一个人，而是来成为自己。而今天求学的人都是在为别人读书，今天学生是为考试读书。明天工作是为升职读书。我们说大数据时代来了，要读这些书。人工智能的趋势来了，又要读那些书……这样的结果，每个人读书都读得很焦虑。我们不禁要问：读了这么久的书，我们总在追着别人跑，我们自己在哪里?“今之学者为人”的结果就是丢掉了你自己。你走的越远，你丢掉自己的部分越多。

　　二、读什么?——“恒久之至道，不刊之鸿教”

　　刘勰对于经典的“经”字这样解释：“恒久之至道，不刊之鸿教”。12月1号，华裔物理学家张首晟先生去世了。他曾在斯坦福大学开设了一门选修课叫“信封背后的科学”。他在这门课开始时告诉学生：如果世界末日来了，大洪水将要吞没我们的家园，这个时候人类都要走向诺亚方舟，且每个人只允许带一个信封。要在这个信封上写下最重要的一句话。这句话重要到什么程度?当大洪水退去之后，我们可以依靠它来复原人类的文明。那么，究竟哪些书可以当作人类文明永续呢?我认为，这些“经”应该是我们要读的。

　　三、怎么读?——“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”

　　陆九渊有一句诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”。为什么我们慌忙?前面讲过，因为我们在为别人读书，我们为追赶各种步伐读书，这样我们就会丢失自己，就会慌忙失措。“涵泳工夫兴味长”，只有安静下来，你所读的书才可能成为你生命的养料，才可能让你在这个喧嚣的、繁忙的世界安静下来，从而不被别人搅动。人类的知识的洪水已经来了，大量的知识泥沙俱下地涌向我们，那我们究竟要读什么，是不是所有新出的东西我们都要去追?尤其是在中小学阶段，是不是所有的书我们都要去读?我们有没有那个时间?

　　下面我就重点来谈：怎么读书?我想分享三点原则：化零为整、内外一致、始终如一。

　　什么是化零为整?先来看一些篇目：

　　请大家思考：你会用什么样的理念把这些零散的篇目统领起来?我把这五栏从左到右依次这样分：一言九鼎、百年树人、儒道之辨、谁与争锋和造化弄人。从选材上来看，有左传、战国策、三国演义，有鲁迅、庄子、孟子，以及外国小说。这样保证了选材的丰富多样。关键问题来了：怎样使这些篇目和学生连通在一起?我们希望学生能真正驾驭并理解那些语言文字，当他们真正有机会讲话的时候，可以做到“一言九鼎”。再比如“百年树人”这一栏：鲁迅的名字是“树人”，他的理想也是“树人”。孔乙己、闰土、祥林嫂、小栓这些人其实都是他想要树起来的人。我同时也让学生思考：到今天，“这些人”树起来了没有?我们自己树起来了没有?

　　老师们一年又一年地重复教这些篇目，但是每一次教都应该是不一样的。因为教师也在阅读，也在成长。如果教师总是照本宣科，那不单单是浪费学生的生命，也是在浪费教师自己的生命。同时，每天课前学生要用十分钟背诗。例如：讲春秋和战国策的时候要背陶渊明和龚自珍的诗。这样安排的考量是：春秋时期，那些有识之士有展现自己的舞台，他们被人赏识且重用。而到了魏晋时期，陶渊明说“有志不获骋”，有志向有抱负的人却没有空间驰骋和施展。到了清代，就演变成了“万马齐喑”的时代，所以龚自珍呐喊“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。这些变化，其实可以与《中国国民性演变历程》联系起来。这本书讲到对于国民性的改造，其中鲁迅先生认为“有好国民才能够有好政府”。基于此，就可以顺承引导到“百年树人”这一单元。这就是“内外一致”。

　　以上是我分享的主要内容。最后，用龙应台的一句话来作结：“碰到破和立之间幽晦不明的时候，只要我们清楚知道自己在做扎根的、长远的、有意义的事情。或许心中就可以有一种笃定和从容。”这一句话对我来说就如一盏萤火，它会照亮我，它是否也可以照亮你呢?