从最近几年的高考来看，命题内容越来越来回归书本，重视基础，语文试卷中的字音、字形、同义词比较、成语的取材几乎直接来自教材。默写和文言文阅读更是直接以从书本中摘录下来的句子和词语作题目。因此学会对语文教材的学习，是能否发挥语文教材价值的关键。也是适应考试的重要保证。

1、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)   (   )

A．近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现枯水现象。面对这种江河日下的情况，人们已高度重视环境保护问题。

B．虽然计算机应用的范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都会那么轻而易举，一挥而就。

C．由于自身特殊情况，美术、体育等特长生在专业上多投入一点时间和精力本是无可非议的，但是是否就可以因此而忽视文化课的学习呢？

D．面对晚唐政治上的败落，诗人杜牧替古人担忧，写出了流传千古的《阿房宫赋》。

答案C

解析试题分析：A项的“江河日下”比喻情况一天天坏下去。用在此句属于望文生义。B项的“一挥而就”形容才思敏捷，写字、写文章、画画非常快。这里属于用错对象。D项的“替古人担忧”意思是为没有理由、没有必要忧虑的事情而忧虑。不合语境。只有C项的“无可非议”意思是没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。符合此句语境。

2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）（3分）

跑酷是一项街头极限运动，______________________________ ，跑酷会让人明白怎么克服自己的恐惧以及如何加强克服困难的能力。

①有人认为它是一门艺术   ②它不只对身体有利，对思想来说也同样重要   ③有人认为它类于自由奔跑   ④热衷于此的人则更愿意把它看成是一种新的生活方式   ⑤那些出其不意的动作绝对超出了常人的想象    ⑥用实用的速度配合猿猴一样的灵活动作

A．③⑥①⑤④② B．②③⑤①⑥④  C．①④⑥③⑤② D．④②①⑥③⑤

答案A

解析试题分析：解答此题，一要把握文段论述的主体，注意横线的上下文；一要准确把握题中六句话内部的关联。本题中，文段讲的是“跑酷”这种运动，横线的上文提出这种运动，下文讲这种运动的作用。题中六句话，③和⑥是粘连在一起的，①和⑤是粘连在一起的，②与下文关系密切。比较各选项排列方式，故选A项。

3、下列各句中，没有病句的一句是 （   ）  （3分）

A．肖邦，这个欧洲文化伟人中的一个，他的作品不仅使整个欧洲文化放出异彩，而且为欧洲的音乐增辉。

B．电子机票的普及改变了以往必须面对面的购票方式，没有了时间、空间、地域的限制，这必将给代理人市场乃至航空销售市场格局带来巨大变化。

C．新婚姻法对房产权属这样解释：不管婚前婚后，如果由父母出资买的房子，登记在自己子女名下的，则认定为个人财产，不属于夫妻共同财产。

D．黄岩岛事件的起因是菲律宾方面侵犯中国主权，袭扰中国渔船渔民造成的，中方呼吁菲方应该切实尊重中国主权。

答案C

解析试题分析：解答病句辨识题，最基本也最常用的方式分析句子结构。题中，A项两分句之间不合逻辑，应是“不仅为欧洲的音乐增辉，而且使整个欧洲文化放出异彩”。B项“空间”与“地域”概念混乱，不能并列。D项句式杂糅，应去掉“的起因”或“造成的”。

4、阅读下面的文字，完成后面问题。

文化一脉说家训

家训，是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。它包括家诫、家规、家书、家范、家箴、家诰、遗训等形式。

家训的产生和发展源远流长，从周文王的《诏太子发》算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了。历代的名人志士、文豪学者、文武大臣多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代。这些家训有不少一直流传到今天，为我们留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。有些家训收集了不少警世哲语，并将这些警世哲语加以编排、分类，读起来朗朗上口，对今人也颇有警策意义。有些家训，如颜之推的《颜氏家训》，除了教子、治家等内容外，还涉及音乐、风俗等内容，简直可以说是一部家教百科全书了。

一般说，家训的内容包括修身、治家、处世、为学、立志、气节、为政等几个方面，其中又以修身、处世、治家为最主要。

封建士大夫历来重视对子孙后代的人格教育，反映在家训中，就是勉子立志、劝子为学、教子修身的内容。教子为学方面的家训，关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大，尤其在家书中，更是占绝大部分。其中如“志当存高远”、“有志者当勉学以就业”、“君子忧天下不忧个人”等，足可让人奋发；“生不可不惜，不可苟惜”、“正不可不守”、“清白之家，当以家声为要”等，又足可让人守定气节，义不受辱；反映戒骄戒躁、反躬自省、节欲制怒、淡泊寡欲等思想的训诫之言也举不胜举。

因为是“家训”，所以“治家”在其中占主要地位是可以理解的，由于中国封建时代盛行宗法制度下的大家族，所以“治家”不仅仅是父慈子孝，耕读传家，而且包括了相当部分的有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定。其中立家以勤俭为本的思想为主，中间还夹杂安贫乐道、耕读传家、教子当早、教子当严、齐家以和、忍让兴家、教子以正等思想，这些思想都是今天应该加以弘扬的。

已广为人知的家书，是家训的一种重要形式。家书往往随事而写，有感而发，尽管不很系统，但富有情感，词气真切。在家书中，有的直接点出了教子的主题，如西汉刘向的《诫子歆书》、三国诸葛亮的《诫子书》等。

与家诫的板起面孔的训诫相比，家书中那些娓娓道来的长者之言，更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。如诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，彭端淑的“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”，左宗棠的“志患不立，尤患不坚”等，都是家书中的教育名言。这些名言，今天读，仍使我们的心灵为之震撼。

【1】下列关于“家训”的理解，不正确的一项是        （   ）

A．家训分家诫、家规、家书、家范等多种形式，历史上家长用其对子弟后代进行训诫和教育。

B．家训的产生和发展历史悠久。有些家训一直流传至今，最早的家训是周文王的《诏太子发》。

C．有的家训除了教子、治家等内容外，还涉及音乐、风俗等内容，如颜之推的《颜氏家训》。

D．家训中“治家”这一内容占主要地位，其中安贫乐道、齐家以和等现在也应弘扬的思想在家训中都有所体现。

【2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是            （   ）

A．家训的内容主要是修身、治家、处世，而家训中关于学习方法和治学态度方面的论述占绝大部分。

B．“治家”不仅仅倡导父慈子孝，耕读传家，还起到了强化封建社会宗法制度的作用。

C．古代家书富有情感而又词气真切，那些娓娓道来的长者之言比板起面孔的训诫更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。

D．古代家书中不乏教育名言，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，就充分表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望。这些名言今天读仍使我们受到鼓舞。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是      （   ）

A．古代的名人志士多用家训训诫子弟，这些家训既教育鼓舞了子孙，又为今人留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。

B．家书中那些含有让人奋发、守定气节、戒骄戒躁、淡泊寡欲等思想的训诫之言举不胜举，这和封建士大夫重视对子孙后代的人格教育有很大关系。

C．封建士大夫注重“勉子立志、劝子为学、教子修身”，尤其注重“劝子为学”，也留下了不少这方面的名言警句。

D．对于家训中有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定，今人需要辩证地看待。

答案：

【1】B

【2】C

【3】C

解析：

【1】试题分析：解答本题，可将文本中关于“家训”的文字通各选项表述逐一对照，以发现正误。题中，B项错误在于曲解文意，原文“从周文王的《诏太子发》算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了”，强调的是“成文的家训”，并不意味着此项所说《诏太子发》是最早的家训。

【2】试题分析：解答本题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现正误。题中，A项错误是偷换概念，原文中说“教子为学方面的家训”关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大。B项无中生有，“起到了强化封建社会宗法制度的作用”在文中无据。D向张冠李戴，“表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望”的说法错误，文中举例为家书，自然是教诲子弟后代的，不是子弟后代。

【3】试题分析：解答本题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现正误。题中，C项“尤其注重‘劝子为学’”一句错误，文中只是说“教子为学方面的家训，关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大”，可见选项是对原文的主观臆断。

5、阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）

吴恩裕：“歪打正着”的红学家                王坚

提起吴恩裕先生（1909-1979），很多人就会想到他的著名红学家身份。然而不为人知的是：这位“海归”政治学博士从事的老本行、最为心仪的研究对象，并非红学，而是钻研了多年的拥有骄人成绩的西方政治思想史。他后来一直想从红学中抽身回来，重新做他的老本行。“文革”后，他确实得到了机会，可惜的是，最后他却终究未能重新回到这片园地别人称他为“红学家”，他只是多次自嘲：“这也算是‘歪打正着’吧！”

1933年，吴恩裕从清华大学哲学系毕业。1936年，他考取公费，留学英国伦敦政治经济学院。吴恩裕的导师拉斯基教授，英国著名的政治学家和政治活动家，不但指导他完成论文，还关心他的生活、职业前途等。他在拉斯基指导下完成的博士论文《马克思的哲学、伦理和政治思想》，被拉斯基誉为“我迄今见到的最短的、最好的论文之一”。1939年，他取得博士学位，拉斯基愿意为他推荐出版博士论文，并介绍他去美国任职。然而，吴恩裕却决定回国。

回国后，他在重庆中央大学、北京大学等校讲授西方政治思想史，编写讲义，并著有多部政治思想学著作。正当壮年的他意气风发，一边从事研究，一边又试图以其所学，为中国的民主宪政出力。他在当时著名的《观察》周刊、《世纪评论》《东方杂志》上发表政治学专论。

1952年政治学科“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，吴恩裕作为从业者之一，显然受影响。这是他离开政治思想“躲”进“红楼”的时代背景。然而，除此之外，他作这样的选择，与他个人遭遇的不顺也不无关系。随着院系调整，他由北京大学调到北京政法学院，从事这门课的教学研究的条件大不如前。作为政治学巨擘拉斯基的弟子，他不免有一点点心高气傲，这对他当时的处境而言并不利。

他曾经被暗中栽上“对组织不满”“有反动言论、反动活动和反动著作”等莫须有的罪名。1958年，他个人被宣布为“个人名利思想的典型”“资产阶级白专道路的代表”，他的文章《论中国国家的起源问题》也受到批判。他曾经有过机会去做他的老本行，除人民大学想调他外，北京大学三次通过组织手续，要调他去担任专职或兼职教授。但是，他所在的学校却拒绝批准。对此，吴恩裕只得徒唤奈何。

吴恩裕在《曹雪芹丛考•自序》中有过这样的交代：《红楼梦》一书，他年轻时就读过，但兴趣并不大；只是王国维、胡适对曹雪芹的考证，才引起过他的兴趣。随着时代的变化，自己三十多年从事的专业不能继续做了，心情的苦闷可知；恰好，那时周汝昌的《红楼梦新证》、俞平伯的《红楼梦研究》相继出版，它们引发了自己年轻时曾经有过的对曹雪芹的兴趣。于是，从1954年起，就下决心写出一本严格意义上的曹雪芹传记。

20世纪六七十年代，吴恩裕在干校期间，尽管一只眼睛失去了光明，但仍以熠熠生辉的目光，不光在拨弄那些历史遗留下来的残编断简时，常有惊人发现；更有意地注重实地考察，收集各种流落民间的蛛丝马迹，以期从中发现有关曹雪芹的各种陈年往事。后者，也正是吴恩裕治红学的独特之处。他珍视口头传说，北京西郊的香山，江南各地，都有他为实地考察和体验而留下的脚印。他跑野外、搜资料，勤奋读书，他考证出很多曹雪芹新的生平资料，其中不少有实物为证。他所用的方法和结论，或许到现在仍有人不断质疑，如周汝昌就这样说他：“恩裕兄为探研雪芹，一腔热诚，全力以赴，世无第二人。因心太切，意太痴，遂为妄人所乘，将伪造‘资料’向他‘炫示’，吊他的胃口。他太天真，识辨力又不足，一概深信不疑，又不喜听友人忠直之言，于是在学术上受到损伤。”他对于红学界的贡献与影响，却是公认的。

研究西方政治思想史的同行徐大同说：“我去吴先生家拜访近十次，每次谈得最多的，都是西方政治思想史。在吴先生心目中，政治思想史的地位之高，不言而喻。他在做不了老本行的情况下，没有一味地悲哀叹气，而是另辟蹊径，进入一个对他来讲属于全新的研究领域，从头开始，取得了令人瞩目的成绩，这是值得佩服的。他在困境中的坚持与开拓，体现出一个学者应有的本色。”

【1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（      ）（5分）

A．吴恩裕是一个“特殊的红学家”，因为在1949年以前，吴恩裕本来是一个成名已久的政治学家，而且发表了很多著名的政治学专论。

B．从政治学家到红学家，吴恩裕的这种奇特经历，使读者感到了他的某种无奈，看到了他的苦闷，但同时也看到了一位学者的坚持与开拓。

C．别人称他为“红学家”，他说“歪打正着”，含有自嘲，更主要的是含有比别人幸运的因素。

D．他研究红学的方法和结论，一直有人在质疑否定，著名红学家周汝昌就认为他太天真，识辨力不足，又不听友人忠直之言，于是在学术上受到损伤。

E．文章结尾引用徐先生的话，表明吴恩裕对政治思想史老本行的热爱，又能在新领域成果突出，表现了一位学者孜孜以求、开拓进取的崇高品质。

【2】根据文意，请简要概括吴恩裕由政治学转向红学研究的原因。（6分）

【3】吴恩裕在红学研究方面有哪些贡献和影响？请简要说明。（6分）

【4】有人认为吴恩裕更适合研究哲学和政治学，有人认为他更适合研究红学。请结合文中内容，谈谈你的观点和理由。（8分）

答案：

【1】B、E（答E给3分，答B给2分，答A、C、D不给分）

【2】①时代背景：政治学在中国消失了，中断了他的政治学研究。②个人遭遇的不顺：随着院系调整，他由北京大学调到北京政法学院，从事这门课的教学研究的条件大不如前。工作调动受阻无法做他的老本行。他本人受到莫须有罪名的迫害。③个人的兴趣：周汝昌、俞平伯的红学研究的相继出版，引发了他年轻时曾经有过的对曹雪芹的兴趣。(每点2分共6分)

【3】①研究曹雪芹生平，有意地注重实地考察，收集各种流落民间的蛛丝马迹。②在实物考察方面成果显著，考证出很多曹雪芹新的生平资料。③他珍视口头传说，注重搜集曹雪芹的逸事。（每点3分，答对两点即可）

【4】观点一：我认为他更适合研究哲学和政治学。①他在清华大学学的是哲学，留学英国就是跟导师拉斯基学习政治学，有哲学和政治学的专业兴趣，且受到导师的器重。②回国以后他发表了很多政治学专论，编写讲义，并著有多部政治思想学著作，成果丰硕。③从事红学后不忘政治学，与政治学专家徐大同经常谈论西方政治思想史。观点二：我认为他更适合研究红学。①基于年轻时对曹雪芹的兴趣，他“探研雪芹，一腔热忱，全力以赴，世无第二人”。②进入一个对他来讲属于全新的研究领域，具有开拓精神，也取得了令人瞩目的成绩。③他研究红学的方法独特，对红学界的贡献与影响很大。

解析：

【1】试题分析：回答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以发现异同。题中，A项，原文是说1952年以后“院系调整，他由北京大学调到北京政法学院”而不是“1949年”。C项“幸运”的说法片面、不准确，红学是他不得已之下的一种寄托，他却把它经营成为自己的一种事业，他的成就来源于他对红学的兴趣和艰辛的努力，而不仅仅是幸运。D项，文中说“或许到现在仍有人不断质疑”，原文不是肯定的，而且周汝昌对吴恩裕不是完全否定。

【2】试题分析：解答此题，要以文本为依据。文本的第4、第5、第6自然段叙述了吴恩裕由政治学研究转向红学研究的过程和原因。根据此三段内容，不难从时代背景、个人遭遇、和个人兴趣等方面归纳出答案。

【3】试题分析：回答此题，要紧扣题干中“红学研究”“贡献”“影响”三个词语，在文本中筛选相关信息。比如，从研究方法看，他研究曹雪芹生平，注重实地考察；从研究成果看，他在实物考察方面成果显著；从重视重点看，他珍视口头传说，注重搜集曹雪芹的逸事；等等。

【4】试题分析：这是一道开放性探究题目，考查重点指向社会中人物命运的探讨，答案并不唯一。如果认为他更适合研究哲学和政治学。就应以吴恩裕在大学时和留学国外时所学的专业以及取得成就、回国后所发专论和所编讲义等丰硕成果，以及他在从事红学后仍不不忘政治学等为例加以证明。如果认为他更适合研究红学，就应以吴恩裕年轻时就对曹雪芹很感兴趣、转入红学研究后他取得的令人瞩目的成绩以及他研究红学有独特的方法并对红学界的有很大贡献与影响等为例证明。

6、阅读下面的文言文，完成后面问题。（共19分）

杨邦乂，字唏稷，吉州吉水人。少处郡学，目不视非礼，同舍欲隳其守，拉之出，托言故旧家，实娼馆也。邦乂初不疑，酒数行，娼女出，邦乂愕然，疾趋还舍，解其衣冠焚之，流涕自责。博通古今，以舍选登进士第，遭时多艰，每以节义自许。历婺源尉，蕲、庐、建康三郡教授，改秩知溧阳县。会叛卒周德据府城，杀官吏。邦乂立县狱囚赵明于庭，欲诛之，因谕之，曰：“尔悉里中豪杰，诚能集尔徒为邑人诛贼，不惟宥尔罪，当上功畀爵。”明即请行，邦乂饮之卮酒，使自去。越翌日，讨平之。

建炎三年，金人至江上。高宗如浙西，留右仆射杜充为御营使，驻扎建康，命韩世忠、王燮诸将悉听充节制。充性酷而无谋，士心不附。渡冈沙，充遣陈淬等及金人战于马家渡。自辰至未，战数合，胜负未决。燮拥兵弗救，淬被擒，燮兵遁，充率麾下数千人降。金人济江，鼓行逼城。时李槐以户部尚书董军饷，陈邦光以显谟阁直学士守建康，皆具降状，逆之十里亭。金帅完颜宗弼既入城，槐、邦光率官属迎拜，惟邦乂不屈膝，以血大书衣裾曰：“宁作赵氏鬼，不为他邦臣。”宗弼不能屈。翌日，遣人说邦乂，许以旧官。邦乂以首触柱础流血，曰：“世岂有不畏死而可以利动者？速杀我。”翌日，宗弼等与槐、邦光宴堂上，立邦乂于庭，邦乂叱槐、邦光曰：“天子以若捍城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我乎？”有刘团练者，以幅纸书“死活”二字示邦乂曰：“若无多云，欲死趣书‘死’字。”邦乂奋笔书“死”字，金人相顾动色，然未敢害也。已而宗弼再引邦乂，邦乂不胜愤，遥望大骂曰：“若女真图中原，天宁久假汝，行磔汝万段，安得污我!”宗弼大怒，杀之，剖取其心，年四十四。事闻，赠直秘阁，赐田三顷，官为敛葬，即其地赐庙褒忠，谥忠襄，官其四子。

【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．同舍欲隳其守隳：毁坏

B．诚能集尔徒为邑人诛贼徒：徒党，同一类人

C．皆具降状，逆之十里亭逆：叛逆

D．若女真图中原，天宁久假汝假：给予帮助

【2】以下各组句子中，全都直接表明杨邦乂节义品性的一组是（   ）

①少处郡学，目不视非礼            ②邦乂饮之卮酒，使自去

③惟邦乂不屈膝                    ④立邦乂于庭

⑤邦乂奋笔书“死"字               ⑥即其地赐庙褒忠，谥忠襄

A．①②③     B．②③④     C．③④⑤     D．④⑤⑥

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．杨邦乂在郡里求学时，被同学托言是到故友家而被骗到娼馆，酒行了几遍后才知道真相，先是惊愕，后马上快步回到宿舍，脱下衣服帽子烧掉，痛哭流涕深深自责。

B．杨郭乂做溧阳知县时，为对付占府城杀官吏的叛卒周德而对犯人赵明恩威并施，在杨邦乂赦罪报功封爵的许诺下，赵明第二天就主动请缨，几天时间，就平定了叛乱。

C．宋朝将领在金兵面前或逃或败或降，使得金兵渡过长江直逼建康城；宋朝大臣们也屈膝迎拜金帅完颜宗弼；而杨邦乂却在衣襟上写下血书，表达誓死效忠大宋的决心。

D．宗弼软硬兼施，又用许诺恢复杨邦乂原有的官职来诱降他，杨邦乂不为所动，抱定必死的决心，即使如此，金人也不敢加害他，后来他又怒骂宗弼，才被杀死并剖心。

【4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 邦乂立县狱囚赵明于庭，欲诛之，因谕之。（5分）

(2) 天子以若捍城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我乎！（5分）

答案：

【1】C

【2】A

【3】B

【4】（1）（5分）邦乂让县里监狱中的囚犯赵明站立在院子里，（本）想要杀掉他，（却又）趁机告诉他。（立，庭，之，因，谕各1分。）（2）（5分）天子用你们守卫城池，敌人来了你们不能抵抗，反与敌人一起宴饮玩乐，还有脸见我吗？（以、若、捍、与共宴乐、面目各1分）

解析：

【1】试题分析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察，看其是否合乎语境。题中，C项解释错误，此处的“逆”是“迎接”之意。

【2】试题分析：解答此题，要紧扣题干中“全都直接表明杨邦义节义品性的一组”这个要求，对题中六句话逐一仔细审查。不难发现，①③⑤都是表明其“节”（气节，操守）的，②表明其“义”，④是敌人的行为，⑥是对邦乂节义的褒扬，不是“直接”：因此，凡含有④和⑥的选项都应排除。

【3】试题分析：解答此题，可将个选项表述同文本相关内容加以比照，以发现正误。题中，B项错误在于，“第二天”的说法有误，应该是当即行动；另“过了几天”，也与原文的“越翌日”（过了第二天）不符。

【4】试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“立”是使动用法，使之立；“庭”即庭院；“之”作代词，指代赵明；“因”作介词，相当于“趁机”；“谕”是“告诉，劝谕，劝告”之意。第（2）句中的“以”作介词，相当于“依靠，用”；“若”作人称代词，你，你们；“捍”即“守卫”；“与共宴乐”是省略句，介词“与”后省略介宾词“之”；“面目”即“脸面”。

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