高考语文教材里的文化常识鉴赏，我们同学们在语文复习的时候一定是非常用功的，在这里我们也非常乐意看到各位同学们努力付出的态度。


　　必修三


　　★敕造


　　奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。


　　★先


　　已故的，称呼死者的敬辞。如“先珠大哥”指已经去世的贾珠。


　　★月钱


　　旧时富户大家每月按等级发给家中人等的零用钱。 


　　★宸翰


　　皇帝的笔迹。宸：北宸，即北极星，代指皇帝。翰：墨迹、书法。


　　★待漏


　　旧时大臣在五更前到朝房里等待上朝的时刻。


　　★内帏


　　内室，女子的居处。


　　★小幺儿


　　身边使唤的小仆人。


　　★请安


　　即问安。清代的请安礼节是，在口称“请某人安”的同时，男子打千，女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。


　　★寄名锁


　　旧时怕幼儿夭亡，给寺院或道观一定财物，让幼儿当“寄名”弟子，并在幼儿的项下系一小金锁，叫“寄名锁”。


　　★护身符


　　从道观领来的一种符箓。迷信的人认为把它带在身上，可以避祸免灾。


　　★比干


　　商朝纣王的叔父，因强谏被纣王以“圣人心有七窍”而剖心。古人认为心窍越多越聪明。


　　★座次


　　东为尊，西为卑。左为尊，右为卑。如黛玉到了王夫人处，“王夫人却坐在西边(炕上)下首……见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位”黛玉便不上炕，而是在挨着炕的椅子上坐了。王夫人再四携她上炕，她“方挨王夫人坐了”。稍后在贾母处吃饭。贾母是正面榻上独坐，两边四张空椅，凤姐让黛玉坐左边第一张椅子，黛玉十分推让。后来贾母发话“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的”，黛玉才告了座，坐了。


　　★贞节


　　从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的现象之一就是理学的出现，其口号是“存天理，灭人欲”。宋朝理学认为夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以。到了清朝，就连未婚夫死了，女方也要为他守一辈子;如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自杀、殉葬，地方官府还要给予表彰，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。


　　★秩序


　　封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，任何人都不能破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良派，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是对她无比仇恨，斥为“谬种”。


　　★妇女的“三从”


　　封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。


　　★封建祭祀


　　对祖先的崇拜，也是封建思想文化的一个方面，血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀仪式中扮演哪怕是最小的角色。


　　★蚕丛


　　又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉(通常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的)，最早他居住在岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。


　　★鱼凫


　　和蚕丛一样，也是蜀人的祖先，教民捕鱼。


　　★五丁开山


　　相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派了五位壮士去接人。回到梓潼(在今四川剑阁之南)的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。


　　★子规


　　即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。


　　★梁惠王


　　即魏惠王，战国时期魏国的国君，因魏国都城在大梁(今河南开封西北)，故魏惠王又称梁惠王。


　　梁惠王在位期间，重用庞涓，军事实力大增，但是由于庞涓嫉贤妒能，陷害同学孙膑，致使原本效力于魏国的孙膑逃亡齐国。后来魏国与齐国先后发生桂陵之战和马陵之战，庞涓不敌克星孙膑，兵败自杀，魏国开始走向衰落。梁惠王为了东山再起，决定重金延揽人才。于是一些贤者不远万里前来向梁惠王兜售自己的政治主张，这其中就包括孟子。


　　★河东


　　在我国古代，“河”一般特指黄河。因而河东指的就是黄河以东的地区。河南指的就是黄河以南的地区。需要注意的是，黄河中游以北的地区通常不叫河北，而叫河内。


　　★王道


　　王道是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法，常与霸道相对。


　　★庠序


　　庠为周朝学校的名称。序为殷商时代学校的名称，起初是教射之地，后发展成为贵族一切公共活动(包括教育子弟)的场所，以礼乐、习射、宗教教育为主要内容。


　　★君子


　　春秋时对贵族的通称。春秋末年，逐渐成为“有德者”的称谓。在儒家系统中，君子是“圣人之下，富有礼仪规范的人”。


　　★蛟龙


　　蛟龙和龙都有强大的力量，但是有邪正之分。我国古代传说中，蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年之后，能够羽化成龙升天而去。


　　★骐骥


　　骐，指有青黑色纹理的马。骥，指千里马。骐骥，指骏马或千里马。


　　★雍州


　　中国古代九州之一，在今陕西中北部、甘肃、青海东南部以及宁夏一带的地方。九州是中国古代典籍中所记载的夏商周时代的区域划分，后成为中国的代称。


　　★商君


　　即商鞅。商鞅的变法使秦国国力迅速增强。却因得罪很多人不得善终。


　　★连横


　　即连衡，战国时期的外交政策，与“合纵”相对。就是西边的秦国拉拢东面的一些国家，共同进攻其他国家。从地域上说，秦在西，六国在东，六国中任何一国与秦国结盟都是东西结合，东西为横，故称“连横”。


　　★合纵


　　“合众弱以攻一强”，许多国家联合起来抵抗秦国，以防止秦国的兼并。


　　合纵与连横变化无常。最初合纵既可以对秦国，也可以对齐国。连横可以联秦，也可以联楚，这就是所谓“朝秦暮楚”。后来因为秦国的强大，成为东方六国的共同威胁，于是合纵成为六国合力抗秦，连横则是六国分别与秦国结盟，以求苟安。


　　★百越


　　秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。


　　秦汉以后，百越是长江中下游及其以南地区所有民族的泛称。


　　★黔首


　　战国时期秦国及秦代对平民的称呼。


　　古代表示平民的称呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隶、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、闾左、闾阎、野人等。


　　★陶朱、猗顿


　　陶朱，即陶朱公范蠡，传说他曾帮助勾践兴越国、灭吴国，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，称他为财神。猗顿，战国时巨商。


　　★句读


　　古代的文章或者书，是没有标点符号的，读的时候，按照句意和语气，在必须停顿的地方，用简单的符号标记一下，以便识别。


　　★巫医乐师百工


　　“巫”指从事占卜、祈祷等为人祈福、去灾的人。“医”指以治病为职业的人。上古巫医不分。“乐师”指以演奏音乐为职业的人。“百工”西周时指工奴，后来泛指各种手工业者。


　　★六艺经传


　　“六艺”有两种解释，一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能，一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。


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