1、下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是                          （ ）

A．红绡（xiāo）秦塞（sè）黍（shǔ）离伯仲（zhōng）

B．蛤蟆（há）崔嵬（wéi）峥嵘（zhēng）扪参（shēn）

C．喧豗（huī）砯崖（bīng）凝噎（yē）乍暖（zhà）

D．秋暝（míng）凫水（fǔ）飞湍（tuān）惘然（wǎng）

答案B

解析试题分析：A项“仲”读zhòng。C项“砯”读pīng。D项“凫”读fú。

2、下面语段中加点的成语，使用不恰当的一项是                          (　　)

“翠峰一滴三江水,珠流万里入南洋。”珠江,孕育了无数的风流人物,见证了中华民族的沧海桑田，叙说着一个又一个脍炙人口的故事。特别是鸦片战争以来，思想的飓风一直激荡着广袤的华夏大地，珠江流域成为众望所归的近现代革命策源地。

A．风流人物 B．沧海桑田  C．脍炙人口 D．众望所归

答案D

解析试题分析：D项,“众望所归”指众人的信任与希望归向某人,不能用来修饰“策源地”。A项风流人物：风流，英俊的、杰出的；指对一个时代有很大影响的人物；有时也指举止潇洒或惯于调情的人。B项沧海桑田：桑田，农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。C项脍炙人口：脍，切细的肉；炙，烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。

3、下列句子中，没有语病的一句是                                      (　　)

A．历时三年的第六次全国人口普查是一次成功的国情大盘点，其数据将为我国社会经济发展规划的制定和政府的相关决策提供重要参考。

B．不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。

C．失眠是指因睡眠时间不足、质量不佳对身体产生损害而出现的不舒服的感觉，应对失眠需要了解相关的睡眠卫生知识，进行自我调护。

D．学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设，而中小学是人生品格形成的重要时期，所以这样的活动应着力于中小学就要抓紧抓好。

答案A

解析试题分析：B项,“呈现出淳朴自然，而又有着各自特色的风格”中“呈现”缺宾语。C项,“失眠是……感觉”,主宾搭配不当。D项，句式杂糅,应去掉“就要抓紧抓好”或把“着力于”改为“在”；“中小学”与“重要时期”搭配不当。

4、依次填入下面这 段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是               (　　)

《赤壁》正在如火如荼地上演，戏中的俊男美女自然是争夺眼球的法宝，但真正让人津津乐道的恐怕是那涵盖在内的国人挥之不去的“赤壁情结”。                                          。

①星移斗转，岁月飞逝

②在烽火硝烟的三国年代，赤壁是奠定魏蜀吴鼎立之势的“武赤壁 ”

③神州文武两赤壁，至今仍令人神往流连

④君不知赤壁也还分“文武”一说

⑤在云淡风清的北宋，赤壁则是旷世文豪苏轼笔下“乱石穿空,惊涛拍岸，卷起千堆雪”的“文赤壁”

A．④①③②⑤     B．①③④②⑤     C．④②⑤①③     D．④①②⑤③

答案C

解析试题分析：本题属于语句的排序。解答时根据给出的语句注意各语句所提示的时间顺序和句子间的总分关系。

5、阅读下面的文章，完成后面习题 （16分）

一个无所畏惧的社会是可怕的

佳 桐

无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需有这样的风范。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头项的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。

两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。

我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的理性与能力是那么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，而且珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。

世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩，需不需敬畏，也要先问一声“有没有用”，对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买时，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，也必定与真正的文明渐行渐远。

怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有一道底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人来说已可移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡。”就道德层面，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳，却不可以奴颜婢膝；可以不襟怀坦荡，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。

一个民族在走向自由、民主、开放的同时，不可没有敬畏。一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判……这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性，呼唤良如、呼唤责任。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。

【1】下列说法，符合文意的两项是（5分，选对一项给3分，全对5分）   （ ）

A．宗教徒对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎，这是带有几分敬重的畏惧的。

B．现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神的力量。

C．世间需敬畏的东西有很多，对它们心存敬畏，是靠外在的约束。

D．敬畏与信仰息息相关，没有信仰之真，就没有敬畏之心。

E．无所畏惧的社会是可怕的，会导致社会变得肆无忌惮，进入为所欲为的恶性循环。

【2】根据文意，下列推断中合理的一项是（3分）

A．不管人类多聪明，人的认知和智慧都是有限的，这说明了人类应该敬畏生命。

B．埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上的话“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”体现了对法则的敬畏。

C．华盛顿将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，这说明了总统更应敬畏生命。

D．父母生育了子女，就无权伤害子女的身体和健康，这体现了对法律的敬畏。

【3】如何理解“敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化”？（4分）

【4】东汉杨震调任东莱太守，昌邑县令王密前往拜访，私下以金相赠，还称“暮夜无知者”。杨震回答：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”杨震的行为体现了文中的什么观点？请结合文意进行分析。（4分）

答案：

【1】A  E

【2】D

【3】“敬畏的功利化”是指需不需敬畏，要先问一声“有没有用”——对自己有用，就烧香拜佛，若不再管用，则立马丢开的社会现象。（1分）因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻，这就说明了社会普遍无信仰。（1分）当最被敬畏的往往是权势与金钱，应敬畏的东西都可用权换、用钱买时，即使社会的物质财富越来越多，人们的精神世界也会愈加贫乏，导致精神世界的荒漠化。（2分）

【4】①“天知，神知”体现了“对天命、神灵的敬畏”的观点；②“我知，子知”是说你和我都知道这样违反了法律与正义，越过了做人的底线，体现了“需要敬畏法律、规则”的观点。③“我知”也体现了“怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律”“心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守”的观点。（1点1分，2点3分，3点4分）

解析：

【1】试题分析：B原文是“不可无视神圣的力量”。C原文是“是靠发自内心的尊重”“主要源于内心的自律”。D原文是“没有敬畏之心，就没有信仰之真”。

【2】试题分析：A应是“这说明了人类应该敬畏自然”；B应是体现了“对生命的敬畏”；C应是“更应敬畏法律”。

【3】试题分析：方法指津：1、分析句子的切入点：①从分析句子的修辞手法入手；②从句子中的重要词语入手；③从分析句子的结构入手；④从分析句子在文中的位置入手。2、解释句子的方法：①摘录法：顾名思义，就是选摘原文原句来作答。②浓缩法：在原文中找到相应的语句，按照题目规定的字数，将其“浓缩”为合乎规范的句子作为答案。③改写法：依据题目，将原文中的某个或几个句子，作点改动，使其合乎答题的要求。④拼接法：将分散在文章各处的某些句子，有机地拼接融合在一起，使之满足答案的要求。⑤仿写法：依照文章中的某个句子的形式，再造一个形式上与其相似而内容上又合乎提问要求的句子，使之成为答案。⑥活译法：这是指回答那些含有比喻的句子含意的简答题，可以采取翻译（活译）的方法来诠释它，说出这个比喻的本体，等于就找到了答案。⑦分析法：对于分析句子层次、分析某个句子的作用和分析文章层次、分析某种写法的意义的试题，这种方法最管用。回答时，可以根据自己的理解，自拟答案。⑧综合法：也就是综合运用以上所述方法中的两种或两种以上的方法。

【4】试题分析：本题要求结合文意理解，从文中最后一段可概况出文中的文中的观点，学生可以根据题干“天知地知你知我知”结合理解。

6、阅读下面的文言文，完成后面习题。

大力将军

蒲松龄

查伊璜，浙人，清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下土痕手迹，滑然如新。疑之。俯窥其下，有竹筐，不知所贮何物。使数人抠耳，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人；居无何，有乞儿入，携所得糗糒①，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内，往返数回始尽。已复合之，乃去，移时复来，探取食之。一座尽骇。查问：“若个男儿胡行乞？”答以：“啖啖多，无佣者。”查以其健，劝投行伍，乞人愀然虑无阶。查遂携归，饵之，计其食略倍五六人。为易衣履，又以五十金赠之行。

后十余年，查犹子令于闽，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问：“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行，与将军何以有素？”曰：“是我师也。十年之别，颇复忆念。烦致先生一赐临也。”会伊璜至，因告之，伊璜茫不记忆。即命仆马，投刺于门。将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平。窃疑将军误，而将军伛偻益恭。少间登堂，则卷帘者、移座者，并皆少姬。既坐，方拟展问，将军颐少动，一姬捧朝服至，将军遽起更衣，查不知其何为。众妪捉袖整衿讫，先命数人捺查座上不使动，而后朝拜，如觐君父。查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶？”查乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。见将军日无别作，惟点姬婢养厮卒，及骡马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。一日，执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之赐。一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生。”查愕然不受，将军不听。按籍点照，古玩床几，堂内外罗列几满。查固止之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即令男为治装，女为敛器，且嘱敬事先生，百声悚应。又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡，乃返，别查。       

（选自《聊斋志异》有删改）

注释： ①糗糒，干粮。

【1】 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．查遂携归，饵之饵：给……吃。

B．逆诸大门之外逆：背对着。

C．众妪捉袖整衿讫讫：完毕。

D．稽婢仆姓名已稽：查考。

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是                   （   ）

A．乃坐饮以伺其人计其食略倍五六人

B．使数人抠耳，力掀举之，无少动先生不忆举钟之乞人耶

C．查乃悟又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡，乃返

D．查以其健，劝投行伍为易衣履，又以五十金赠之行

【3】下列言行全都能表现吴将军知恩图报的一组是：（3分）

①为易衣履，又以五十金赠之行 ②十年之别，颇复忆念 ③则卷帘者、移座者，并皆少姬　　④而后朝拜，如觐君父 ⑤一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生 ⑥又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡

A．①②④     B．④⑤⑥     C．②③⑥     D．①③⑤

【4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．査伊璜在野外的寺庙中发现巨大古钟，好几个人抓耳挠腮皆无法掀动；而当时身为乞儿的吴六一却能轻易掀开。

B．査伊璜见吴六一力大不凡，就鼓励他投身军队；又见他贫苦无助，就把他带回家，厚赠之后让他上路。

C．査伊璜听说吴将军与自己有旧，但已经记不起来到底是谁；即便如此，他仍然带着仆人骑着马，上门投递名片。

D．吴六一十多年来一直不忘査伊璜赐金之恩；见面之后不仅礼节备至，而且把自己的家产和奴婢分了一半给他。

【5】翻译下列句子：（9分）

　（1）乃以一手起钟，一手掬饵置筐内，往返数回始尽。（4分）

　（2）为诸父行，与将军何以有素？（2分）

　（3）不才得有今日，悉出高厚之赐。（3分）

答案：

【1】B

【2】C

【3】B

【4】A

【5】

⑴（他）竟然用一只手抬起钟，另一只手捧着食物放在筐里，往返几回才放完。

⑵是叔父一辈的人，跟将军您怎么会有旧交情？

⑶我之所以能有今天，都是出于您的丰厚的赏赐。

解析：

【1】试题分析：逆：迎接。

【2】试题分析：C项都是副词，解为“才”。A项都是代词，前为“那”；后为“他的”。B项前面为代词，“它”；后面为结构助词，“的”。D项前面为动词，“认为”；后面为介词，“拿”。

【3】试题分析：①是査伊璜的行为，③描述一个客观事实

【4】试题分析：A项中“抓耳挠腮”形容人心里焦急、苦恼、忙乱时无计可施的样子。用在此处不对，这里是抠住古钟的双耳往上抬。

【5】试题分析：本题考查文言翻译。答题技巧：粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。（"信"）②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（"达"）④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。本题解答时注意“乃”，“鞠”，“始”，“行”，“素”，“不才”，“得”。

7、阅读下面的文字,完成后面习题。(7分)

江城子·密州出猎

苏　轼

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

【1】“老夫聊发少年狂”中的“狂”字在整首词中有何作用?（4分）

【2】“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”勾勒出了怎样的形象?表达了作者怎样的心态?（3分）

答案：

【1】“狂”字是总起，且贯穿全篇。（2分）上阕写出猎神情举止之“狂”；（1分）下阕由实而虚，写由打猎激发的壮志豪情(即“狂”)

【2】勾勒出挽弓劲射、英武豪迈的英雄形象，（2分）表达了作者希望带兵征讨西夏、为国立功的心态。

解析：

【1】试题分析：这是苏轼豪放词的代表作之一,很能体现苏词的豪迈之风。词开篇由“狂”而起,从举止神情(上阕),到壮志豪情(下阕),皆由“狂”而来。

【2】试题分析：题重在鉴赏人物形象及作者的思想感情，可结合作者的身世经历来分析。