1、下列词语中加点字的注音正确的一项是

A．罾鱼 （zhēng）伛偻（lǚ）勖勉（xù）喟然长叹（kuì）

B．窥伺（cì）渗漉（lù）踯躅（chízhú）翡翠衾寒（qīn）

C．垣墙（yuán）偃仰（yǎn） 修葺（qì）纵横捭阖（hé）

D．纤尘（qian）移徙（xǐ）缫丝（cáo）千乘之国（shèng）

答案C

2、诗人将静与动巧妙地统一在诗中，共同构成动人的意境，颇具艺术辨证法，下列诗句中没有运用动静相衬手法的一项是（ ）

A．桥响犬遥吠，庭空人散眠。 B．炉火照天地，红星乱紫烟。

C．寒树鸟初动，霜桥人未行。 D．鹤鸣楚山静，霜白秋江晓。

答案B

3、下列诗句修辞方法不同的一项是（ ）

A．羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

C．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 D．知否，知否，应是绿肥红瘦。

答案B

4、从句式特点角度看，下列诗句中不同的一项是（ ）

A．多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！ B．竹喧归浣女，莲动下渔舟。

C．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 D．香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

答案C

5、下列对《阁夜》的解说，错误的一项是

A．诗歌首联描绘了一幅寒冷孤寂的图景。

B．诗歌颔联境界浑厚，言外有深意：悲壮的鼓角声是军队提振士气的表现，星河是百姓劳顿的反映。

C．诗歌颈联写百姓的哭声和渔樵的歌声，作者感伤时世、忧国忧民。

D．诗歌尾联是作者面对种种家国的苦难而无能为力的自我慰藉之语。

答案B

6、下列对《将进酒》第一段诗句的解说，错误的一项是

A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”诗人以河水一去不返喻人生易老。

B．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”把本来短暂的人生说得更短暂。

C．“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”表示要及时行乐，消极避世的情绪油然而生。

D．“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是高度自信的惊人之句，也流露出怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。

答案C

7、李清照的《一剪梅》是婉约派的代表作，选出下列诗句中和该词风格相同的一项是（ ）

A．天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（李清照《渔家傲》）

B．春花秋月何时了？往事知多少。（李煜《虞美人》）

C．云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。（柳永《望海潮》）

D．会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子》）

答案B

8、下面的句子组成语意连贯的一段话，最适合的语序的一项是

①发思古之幽情

②不约而同地都把长江奔流视为历史变化的象征

③永恒地流动而一去不复返

④苏轼和辛弃疾面对浩瀚的长江

⑤这就是河流与历史的共同点

⑥分别吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”和“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”的著名诗句

A．④①⑥②③⑤ B．⑤④②③①⑥

C．④②③①⑥⑤ D．④①②⑥③⑤

答案A

9、下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A．鸦片战争以来的中国近代史，对于大多数中学生是比较熟悉的，重大的历史事件都能说得一清二楚。

B．反思母语文化失语现象和母语及母语文化边缘化现状，我们会发现，中国传统文化在全球化风暴的旋风下正面临传承危机，令人担忧。

C．在最近报刊上发表的一系列文章里，告诉我们一个道理：要形成良好的社会风气，就必须提高国民素质。

D．网上购物，好处很多，但是目前难以受青睐，是因为“好处”没有兑现为现实

答案B

10、下列加线成语运用不恰当的一项是（ ）

A．陆机、潘岳等人，于诗歌形式上用力颇多，文采斐然，然内容贫乏，骨力不振，只有左思能自出机杼，独立不群。

B．田园诗是陶渊明首创。代表作有《归园田居》《桃花源记》等，或表现农村恬美静穆和自己恬然自得的心境，或歌颂劳动以及在劳动中与农民建立的友谊，为诗歌创作开辟了一个新天地。

C．谢灵运是中国诗歌史上大力描写山水的第一人，开创了山水诗派，他的山水诗真可谓巧夺天工。

D．李贺诗重在诉说怀才不遇的悲愤，想象奇特，构思布局不合常法，语言艳丽，环境诡谲。

答案C

11、下列词语没有错别字的一项是

A．雄辩琐事源远流长疲蔽不堪

B．闲暇斑驳浮生若梦珊珊可爱

C．骈俪遏制水乳交溶诲人不倦

D．谐趣繁衍光怪陆离脍灸人口

答案B

12、现代文阅读

我  在

记得是小学三年级，偶然生病，不能去上学，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的凄凉。为什么痛呢？只因你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你痴痴地想，他们此刻在操场上追追打打吗？他们在教室里挨骂吗？他们到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他们在一起啊！

于是，开始喜欢点名，大清早，大家都坐得好好的，小脸还没有开始脏，小手还没有汗湿。老师叫：“XXX！” “在！” 正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子”在”这里。

回答”在”字，对我而言总是一种饱满的幸福。

人们心中的神明，所以神明，也无非由于“昔在、今在、恒在”，以及“无所不在”的特质。而身为一个人，我对自已“只能出现于这个时间和空间的局限”感到另一种可贵，仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰恰嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。

其实人与人之间，或为亲情或为友情或为爱情，哪一种亲密的情谊不是基于我在这里、刚好，你也在这里的前题？一切的爱，不就是“同在”的缘份吗？

有一年，和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演，我坚持选崔颢的《长干曲》作为开幕曲，在一站复一站的陌生城市里，舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波，唐人乐府悠然导出：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”渺渺烟波里，只因错肩而过，只因你在清风我在明月，只因彼此皆在这地球，而地球对于个体生命来说又实在太大，所以不免停舟问一句话，问一问彼此隶属的籍贯，问一问昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊！

我喜欢让自己是一个”紧急待命”的人，随时能说“我在，我在这里！”

那是端午节的晚上，在澎湖的小离岛。为了纪念屈原，渔人那一天不出海，小学校长陪着我们和家长会的朋友吃饭，那些面对台北人和读书人自觉有一份卑抑的渔人，一喝了酒，竟人人急着说起话来，说他们没有淡水的日子怎么苦，说淡水管如何修好了又坏了，说他们宁可倾家荡产，也不要天天开船到别的岛上去搬运淡水…… 而他们嘴里所说的淡水，在台北人看来，也不过是咸涩难咽的怪味水罢了——只是于他们却是遥不可及的美梦。

我们原来只是想去捐书，只是想为孩子们设置阅览室，没有料到他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水！我能为他们做什么？在同盏共饮的黄昏，也许什么都不能，但至少我在这里，在倾听，在思索我能做的事……

《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说：“亚当，你在哪里？”他噤而不答。 如果是我，我会走出，说：“上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。”

“我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。

几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：

“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”

【1】文中说“心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的凄凉”这份凄凉具体指什么？（2分）

【2】第4段中加线的“另一种可贵”指的是：（用自己的话回答）（2分）

【3】从“端午节晚上”的片段，可以看出“我”怎样的性格特点？（2分）

【4】说说下列材料在文中的作用（4分）

（1）  引用《长干曲》一诗的作用是什么？                                         

（2）  文中提到亚当的故事，是为了表达什么？                                     

【5】“大清早，大家都坐得好好的，小脸还没有开始脏，小手还没有汗湿。”这句描写有什么作用？（2分）                                                                              

【6】倒数第3段画线语句在文中的作用是：（2分）

【7】下列对文意分析、鉴赏正确的两项是（       ）（4分）

A．“我”三年级时曾因病不能上学，便体会到了“在”的重要，意识到了老师点名时的一声应答，是对宇宙和历史宣告：“我在”。

B．“同在”是一种缘分，“同在”是产生各种爱的前提，如果不是同时同地的共在共处，就不可能产生相亲相近的美好情感。

C．文章尾句直抒胸臆，是对自己、也是对读者的叩问与警策。语句短小，而含义丰厚；语气斩截，反复点题，具有强烈的震撼作用。

D．本文以一个“在”字统领全篇，表达了对生命存在的珍视及强烈的责任意识；还有建立在对人性理性思考之上的自信与坦诚。

E．全文“形散神聚”，笔触涉及古今中外，而不乏生动的细节描写；语言朴素自然，行文层层深入，统篇充满思辨色彩。

答案：

【1】具体指因偶然生病，不能去上学，不能和同学、老师在一起的寂寞。（2分）

【2】人的生命是有限的，只要能适应生活的需要（找到恰当的生活位置），生命就有意义。（2分）

【3】有爱心有责任感（2分）

【4】（4分）（1）增添文采；引出自己的询问，表现古今中国人对乡情的珍重。

（2）人无完人；人应该追求美好，也应敢于担当自己的罪责。

【5】（2分）以外表的洁净端正来突显内心的纯洁自豪，充满朝气，从而为下文的对话张本，也映衬出“在”字的深刻含义。

【6】（2分）作用：一是呼应开头，使文章结构表现出一种首尾照应的回合美。二是升华立意，表达了自觉的人生态度。

【7】（4分）C. D

13、文言文阅读

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，奠不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（  ）

A．乃中《经首》之会中：合乎

B．技盖至此乎盖：何，怎样

C．技经肯綮之未尝技：技术

D．如土委地委：卸落

【2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．足之所履，膝之所踦     B．进乎技矣

别其官属常惠等各置他所君子博学而日参省乎己

C．因其固然 D．善刀而藏之

因利乘便                    爱其子，择师而教之

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。

B．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。

C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。

D．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。

【4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（3分）

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）虽然，每至于族，吾见其难为。（3分）

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【5】庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，它给我们怎样的启示？（3分）

答：

答案：

【1】C：技，应为“枝”，支脉。

【2】D，均为连词，表顺承；/A一是用在动词前，构成名词性短语，一是名词，处所；B，均为介词，一表比较，比，一表对象，对；C均为动词，一是依照、顺着，一为乘着，趁着。

【3】C：只有两种对比，“将庖丁解牛与文惠君治国对比”错。

【4】译：（1）现在，我是以精神去接触（牛）而不用眼睛去看，（我的）视觉停止了而精神在活动。（2）即使这样，每当碰到筯骨交错聚结的地方，我看它难以下手。

【5】一切事物都有它的客观规律，只有掌握了客观规律，遵循客观规律才能把事情做好。