1、下列各句中，加点成语使用恰当的一句是( 3分 )

A．很多家长有“名校情结”，但她小学和初中都是在很普通的学校里上的，虽然师出无名，如今却是航天领域的佼佼者。

B．2013年夏季，我国南方大部分地区饱受高温之苦，而北方则风调雨顺，冬温夏清，较之往年是难得的好年景。

C．排雷的意义不言而喻，但同时它是一项生死攸关的工作，这个部队自从接受了这一任务，已伤亡了二百多人。

D．虽然《小时代》这部电影遭到了一些人的尖锐批评和严厉指责，但是作者的创作动机是无可非议的。

答案D

解析试题分析：此类题目一定要在快速阅读整段文字，整体感悟大体内容的情况下，再结合上下文的具体语境来思考分析词语的大体意思，然后判定是否正确。A项中“师出无名”谓出兵而无正当理由。泛指做某件事缺乏正当的理由。B“冬温夏清”意为儿女侍奉父母无微不至,亦泛指冬暖夏凉。C“生死攸关”是指人的生死存亡的关键。而本句是强调排雷的危险性。D．“无可非议”的意思是没有什么可以指责的。所以选D。

2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

在21世纪的今天，正确对待人和大自然的关系比以往任何时候都重要。      ，       ，       ，       ；          ，        ，结果也受到了大自然的报复。

①有的国家希望做到“天人合一”

②人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然

③有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然”

④然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的

⑤他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上

⑥从表面看，大自然真的被他们征服了

A．③①⑤②④⑥ B．③④②①⑥⑤  C．②③①④⑤⑥ D．②③⑥④①⑤

答案D

解析试题分析：此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。纵观全段，注意④中的“然而”表转折，③⑥和①⑤应该形成转折意，⑥在③后，⑤紧跟①，依据后文的“也”表明①⑤应该在④的后面，③⑥在④之前，②最适宜谓语句首。

3、下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．十一期间，全国铁路、公路旅客运输组织周密,运力充足,平稳有序，未发生旅客滞留情况，较好地满足了人民群众的出行安全。

B．10月8日，从巴厘岛的APEC会场归来，为今年外交布局收官之作画上圆满的句点，进一步勾勒出新一届领导集体外交开局的清晰轮廓。

C．根据对全国城市住房情况的调查显示，过去一年，房价上涨幅度仍然不小，70个大中城市商品房成交价同比涨幅都超过20%。

D．只有产品在优胜劣汰中竞争而出，才能形成真正的品牌效应，一些总是试图经由“借衣”来进行自救的乳企，它们并非不知道这一点。

答案B

解析试题分析：辨析病句最常用的办法是结构分析法，即找出句子的“主干”和“枝叶”，再逐一查找它们是否有成分赘余或残缺、搭配不当等考纲所列的六种毛病。本题中，A．搭配不当，应为“满足……需要”或“保障……安全”。C．“根据……”与“……显示”句式杂糅。D．语序不当，“产品”应放在“只有”之前。

4、阅读下面的文字，完成。

闲话信仰

某留美人士在接受提问“美国人为什么这么不喜欢中国人？”时答道：“因为中国人没有信仰。”

早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端。长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教留下适宜发展的空间和条件。

中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信，事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教。

中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服。在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗。时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行——它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。

上面是对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸；大者杀人食肉。而在权力场中，谄媚逢迎，虐杀无辜；或者是崇洋媚外，唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。

基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明。不是吗?如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样。

说到这里，再回到开篇的问题，美国人为什么不喜欢中国人？那位留美学者的答案“没有信仰”云云，便很值得怀疑。

【1】下列关于“信仰”的说法，符合作者观点的一项是（3分）

A．从某种意义上说，宗教资源的稀缺是中国传统文化的薄弱环节，这使得中国人缺少信仰。

B．儒家思想在文化领域内的统治地位和封建王朝专制制度互为依托，没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空间和条件。

C．信仰并不是宗教徒的专利，在中国历史上的某些时期，道德教化表现出的强大力量足以媲美于高级宗教。

D．道德信仰易受时代环境左右，在反常的、险恶的社会条件下，其坚定性往往比不上其他宗教信仰。

【2】下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）

A．中国人以儒家文化为代表的信仰之所以在人类精神文明史上居于相当高的层次，只是因为它经历了艰苦漫长的过程。

B．对动物本能的抵制、疏离和克服，体现出人的精神层面的进步，从这一点上讲，先儒们“孝”的观念的提出，可谓煞费苦心和独一无二。

C．中国历史上，在国家基本安定的情况下，统治者一般总会重视文化建设，道德教化也会得到有效传承。

D．由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，中国传统文化中的道德信仰不可避免地会出现消极的一面。

【3】依据原文的信息，不列分析理解不正确的一项是（3分）

A．中国人也许缺少宗教信仰，但是中国文化中的道德信仰并不逊色于任何一种高级宗教，所以，宗教对于一个民族并不是不可或缺的。

B．“百善孝为先”。“孝”道得到推行，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了。今天，我们仍然应该推行“孝”道。

C．从中国历史的发展来看，道德信仰有其消极性，也有积极性。因此，我们不能盲目崇尚宗教，仍应加强道德建设。

D．中国和平安宁，而巴尔干地区还在饱尝漫长而惨烈的改宗斗争，这表明道德信仰优于宗教信仰。

答案：

【1】C

【2】A

【3】D

解析：

【1】试题分析：A “这使得”不正确。因为还有其他原因。B“没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空间和条件”错，原文是“没有给任何宗教留下适宜发展的空间和条件。” D“其坚定性往往比不上其他宗教信仰”不对，应是“各种高级宗教”。

【2】试题分析：此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解，可以用假设代入法。D“只是因为”表述欠妥，“思想”一词漏掉了，而且“漫长”无中生有。

【3】试题分析：此题分析思路是，先速读全文，然后在整体感知文意基础上，进行概括。D “道德信仰优于宗教信仰”说法不对，所以选D。

5、阅读下面的文言文，完成。  

王鼎字鼎臣，以进士第，累迁太常博士。时天子患吏治多弛，监司不举职，而范仲淹等方执政，择诸路使者令按举不法，以鼎提点江东刑狱。与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。于是所部官吏怨之，目为“三虎”。仁宗闻之，不说，后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州。

明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。徙建州，其俗生子多不举，鼎为条教禁止。时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。徙提点河北刑狱，治奸赃益急，所劾举，不避贵势。召为开封府判官，改盐铁判官，累迁司封员外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可。永德横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员将永德就鼎议，发八难，永德不能复。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。”于是永德言不用。

居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳逸均，吏不能为重轻。官舟禁私载，舟兵无以自给，则尽盗官米为奸。有能居贩自赡者，市人持以法，不肯偿所逋。鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。

鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图速仕，鼎不可。父死，分诸子以财，鼎悉推与其弟。尝知临邛县，转运使选摄新繁，新繁多职田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。所至不扰，唯市饮食日用物，增直以偿。事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约。当官明敏，强直不可挠。所荐士多知名，有终身不识者。        

（选自《宋史•列传第五十九》，有删改）

【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）       

A．择诸路使者令按举不法按：追究，查办

B．时盗贩茶盐者众，一切杖遣之遣：发配

C．不肯偿所逋逋：拖欠

D．当官明敏，强直不可挠挠：阻止

【2】以下六句话分别编为四组，全都能表明王鼎“强直不可挠”的一项是（3分）

①竞擿发吏，至微隐罪无所贷          ②一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变

③治奸赃益急，所劾举，不避贵势      ④分诸子以财，鼎悉推与其弟

⑤所至不扰，唯市饮食日用物          ⑥事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约

A．①②③     B．②③⑤     C．④⑤⑥     D．①④⑥

【3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）  

A．傅惟几奉命出使江东,仁宗就拿“三虎”的做法告诫他，要他像王鼎等人那样检举不法，坚持原则，刚正不阿。

B．河北地区发生大灾荒,人吃人,王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养,王鼎就制定条例教育州民,禁止他们这样做。

C．杨永德横暴狡猾,执政难于违背他的奏请,就让三司判官中的一个人带永德来和王鼎辩论,王鼎连发八问,杨永德回答不出。

D．王鼎担任临邛县知县时,在新繁办公,新繁有很多官田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹缣,就把他分给了族人。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。（5分）

译文：                                                                    

（2）居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。（5分）

译文：

答案：

【1】D

【2】A

【3】A

【4】

（1）（王鼎）与转运使杨纮，判官王绰竞相揭发贪官污吏，甚至对微小隐蔽的罪行也不宽恕。(“竞”、“擿发”、“贷”各1分，大意2分)

(2) 过了二年，王鼎被任命为使者。先前，使者大多索取购买南方的特产，趁着到京城述职，就拿着这些特产赠送权贵。（“居”、“因”、“遗”各1分，大意2分）

解析：

【1】试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。D  挠：（使）屈服。

【2】试题分析：④表现的是王鼎的谦让,⑤表现的是王鼎爱民,⑥表现的是王鼎的善待家人，生活节俭。

【3】试题分析：本题考查学生分析文章内容的能力。关键是翻译出“后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州”，由此推断是曲解原文，应是仁宗用不要效仿“三虎”的做法告诫傅惟几。

【4】试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。