1、温家宝总理强调：我们要走一条和一些大国不一样的道路，这条道路就是和平崛起的道路。这是中国在总结人类社会发展史，尤其是近代以来大国兴衰的经验教训时作出的理性选择。以下各国的近现代的历史最能为我国和平崛起提供正面经验的是：

A．英国成为“日不落”帝国

B．日本在近代跻身世界强国之列

C．20世纪40年代以来美国成为世界上的超级大国

D．二战结束后德国的重新崛起

答案D

2、列宁在1920年提出了“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化”的著名公式；结合时代背景，对此公式合理的理解是

A．展望了苏联将在20世纪30年代建成社会主义

B．强调了现代化经济建设对社会主义发展的重要性

C．新经济政策推动了苏俄电气化的发展

D．共产主义与资本主义相比有充分的优越性

答案B

3、1897年英国杂志《星期六评论》的话：“俾斯麦老早就承认，在欧洲存在着不可调和的彼此敌对的两大势力，……英国与德国，德国的商贩和英国的行商，在地球上每个角落都彼此竞争。……过去，各国为争夺某一城市或某种遗产而撕杀若干年，难道现在它们不应该为每年五十亿英镑的商业收入从事战争吗?”对这段材料的理解正确的是

A．英国和德国的矛盾成为世界最主要的矛盾

B．欧洲矛盾重重使战争成为一种常态的现象

C．因为经济利益的冲突使英德矛盾变得尖锐

D．德国与英国不值得为商业利益而进行战争

答案C

4、《大国崛起》中引用陈晓律先生的一段话：“……变革的压力来自外部，而不是本国自身发展的必然结果；变革是由精英阶层推动的，自上而下进行的；在变革当中，国家政权起到了异乎寻常的作用。而建立一个愿意推动变革的强大的政权是实现现代化的主要任务”。上述内容阐述的历史符合近代的：

A．俄国 B．德国  C．意大利     D．日本

答案D  

5、1970年美国总统外交政策咨文有这样一段话：“我们预备与北京建立对话。我们不能接受其意识形态观点，或者共产主义中国必然在亚洲施展霸权的理念。但是我们也不希望对中国施加一种国际立场，否定了它的合法国家利益。”这反映出美国对华政策的新动向是：

A．强调中美社会意识形态的差异

B．中美关系开始走上正常化道路

C．美国愿意与中国改善外交关系

D．美国采取遏制中国的外交政策

答案C

6、孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山

A．重视经济权益，强调民族独立

B．扩张国营经济，发展民族资本主义工业

C．强调国家垄断，反对自由竞争

D．主张节制资本，促进社会公平

答案D

7、“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主之所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君治民，止孝止慈，以为轨则……。”这段引文应该出自：

A．黄宗羲《明夷待访录·原君》 B．李贽《焚书》

C．康有为《新学伪经考》 D．康有为《孔子改制考》

答案D

8、研究华商历史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但……（在）引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”以下能够为这一论断提供依据的是：

A．商人经商积累的财富主要用来买田置地

B．政府实行闭关锁国和重农抑商政策

C．农民极端贫困，无力从市场上购买商品

D．自给自足的自然经济占统治地位

答案A 

9、《皇明祖训》是朱元璋告诫后世子孙的治国方略，他宣称“东胡与中国累世战争，必选将练兵，时警备之。”为此，早期明帝国在东北地区主要采取：

A．沿用元代土司制度 B．强化都指挥使司职能

C．封俺答汗为顺义王 D．重新修缮和加固长城

答案B

10、《宋史》卷一六二《职官志》记载：宋初，循唐、五代之制，置枢密院，与中书对持文武二柄，号为二府……中书、枢密院二府，每朝奏事，与中书先后上殿。从以上材料可看出                                                            

A．枢密院使与中书分掌军政和财政

B．枢密院使的设立，分割了宰相的权力

C．加大各部权限，发挥官员的主动性

D．充分分割军队指挥权，防止将领反叛

答案B

11、阅读下列对五四运动(注：这里指广义上使用的“五四运动”，所涉及的时期大致是1917年到1921年。)的各种阐释和评价，同答相关问题。

材料一：他们(自由主义者)强调五四运动促进了“以大众活语言的新文学取代文言文的旧文学”；它是一场“理性反对传统、自由反对权威、对人生及人的价值的颂扬反对对它们贬抑的运动”，是一场“由那些了解他们的文化遗产，并试图用现代历史批判和研究的新方法论对之加以研究的人所领导的”一场人文主义运动。……(他们)把欧洲文艺复兴看作是在中世纪旧秩序桎梏中挣扎的新生资本主义社会所要求的一场运动。古希腊和罗马的文明适应了现代资本主义需要，因而在欧洲得以复活。而在“五四”时期，中国的经济也从中世纪状况发展到资本主义状况，并提出了类似的文化上的要求。   ——[美]周策纵《五四运动》

(1)材料一中的“自由主义者”称“五四运动”是一场“中国的文艺复兴运动”的主要理由是什么?(2分)试从思想背景和内容两方面比较中国和西方这两场思想解放运动的差异。(8分)

材料二：是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动!是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动!是不是盲目崇拜外国，毫无抉择的介绍和接受外来文化，就是新文化运动!如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚、太便宜，而且是太危险了。

——蒋介石《哲学与教育对于青年的关系》1941年

这些国耻(二十一条)违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现。在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。    

——蒋介石《中国之命运》1943年

(2)根据材料二，简述蒋介石对五四时期历史的基本态度，结合当时形势分析其原因。(8分)你对蒋介石的态度有何看法?(2分)

答案：

(1)理由：都蕴含了歌颂人的价值的人文主义思想。(2分)背景：文艺复兴时期的欧洲主要面临着教会神权的控制；(2分)新文化运动时期的中国主要面临北洋军阀的尊孔复古。(2分)内容：文艺复兴的核心思想是人文主义、个性解放；(2分)新文化运动的核心思想是民主和科学。(2分)

(2)态度：批判新文化运动片面否定民族文化遗产的态度。(2分)肯定五四运动所体现的爱国主义和民族主义。(2分)原因：中国处于抗战时期，需要激发民族情绪；(2分)从传统文化中汲取资源有利于增强民族凝聚力和稳定统治。  (2分)看法：a.蒋的态度有失偏颇，民族独立、国家富强必须建立在批判传统文化的基础上。(或者传统的礼教只能强化农业社会制度下的专制统治)；b.蒋的态度比较理性，国家的独立和统一的基础是民族凝聚力，亟需从传统文化中汲取力量。