1、《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的是

①孔子主张“仁者爱人”

②墨子主张“兼爱”“非攻”

③老子主张“天道自然”

④韩非子主张“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

A．①②③     B．②③④

C．①②④     D．①②③④

答案A

解析试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。孔子主张“仁者爱人”既体现了人与人和谐，也体现了人内心和谐；墨子主张“兼爱”“非攻”体现了人与人和谐；老子主张“天道自然”体现了人与自然和谐；法家中央集权强调中央与地方的关系。因此①②③正确，A符合题意。

2、1977年9月邓小平指示：“政审，主要看本人的政治表现。政治历史清楚，热爱社会主义，热爱劳动，遵守纪律，决心为革命学习，有这几条，就可以了。总之，招生主要抓两条：第一是本人表现好，第二是择优录取。”这一指示的目的是

A．为更多人参加高考减少阻碍 B．招生政审要为改革开放服务

C．放弃“以阶级斗争为纲”路线  D．招生仍要审查考生家庭出身

答案A

3、苏格拉底的哲学具有惟知是德和灵肉对立两个核心，他不爱好观看虚构戏剧，却要读《伊索寓言》，因为他以为一切都需要通过证据，才能清晰、朴真、实证。由此可以看出苏格拉底

A．反对智者学派追求功利，忽视道德

B．尊崇理性，批判传统，强调道德作用

C．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位

D．认为社会中的人应该具备基本的美德

答案B

4、马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于它

A．动摇了上帝在人们心中的地位

B．是人类自我意识的第一次觉醒

C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

答案C

解析试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据材料“上帝公义”和所学可知宗教改革并不是反对信仰上帝，而是反对天主教会对灵魂自救的垄断，排除A；古希腊学者普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”是人类自我意识的第一次觉醒，排除B；通过宗教改革确立了因信称义原则，打击的是天主教会的权威，使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权，C符合题意；使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击的思想解放运动是17 、18世纪的启蒙运动，排除D。

5、孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是

A．限制国家权力是摆脱蒙昧的关键 B．价值判断多元化是开明时代的典型特征

C．启迪民智是形成开明国家的前提 D．理性精神的觉醒是开明国家的本质标志

答案D

6、《新全球史》在评论家某一项成果时写道：一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。在这个宇宙中，现实或真实仅仅是一系列精神概念。这个“科学成果”是

A．亚里士多德有关物体运动的观念 B．伽利略的自由落体定律

C．牛顿的物体运动三大定律     D．爱因斯坦的相对论

答案D

7、达尔文的进化论对社会政治工作和意识形态产生的重要影响主要表现在

①促进了欧洲理性主义思潮的萌发

②优胜劣汰的思想影响着被压迫民族的斗争

③沉重打击了宗教神学的世界观

④为中国的戊戌变法提供了思想武器

A．①②④     B．①③④

C．②③④     D．①②③④

答案C

8、英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是

A．伽利略自由落体定律的创立 B．法拉第电磁感应理论的应用

C．瓦特联动式蒸汽机的制造     D．牛顿经典力学体系的建构

答案B

解析试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。材料强调“知识对技术进步的重要性,发现了抽象知识和技术进步相联系的方法”，说明知识与科技的紧密结合，符合第二次工业革命的特征。而推动第二次工业革命的理论成果主要是法拉第电磁感应理论的应用，B符合题意。

9、1956年，毛泽东两次观看昆曲名剧《十五贯》，之后《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。当时昆曲复兴的主要原因是

A．国家方针政策的变化     B．舆论的大力宣传

C．传统名剧的再现     D．文化教育大跃进的推动

答案A

10、邓小平理论是在继承和发展毛泽东思想、集中全党全国人民智慧的基础上创立的。在新的历史时期，邓小平理论的发展性主要体现在

A．实事求是的思想原则     B．马克思主义基本原理与中国国情的结合

C．改革开放的伟大决策     D．满足人民对于经济文化迅速发展的需要

答案C

11、中国共产党在革命和建设中，创造性地把马克思主义普遍原理同本国具体实践相结合的是

①实行“工农武装割据”                 ②对资本家生产资料实行赎买

③建立“一大二公”的人民公社           ④建立社会主义市场经济体制

A．①②③④ B．①②④

C．②③④     D．①③④

答案B

解析试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。把马克思主义普遍原理同本国具体实践相结合体现了实事求是，根据所学可知，1927年后毛泽东开辟了“农村包围城市武装夺取政权”的道路，找到了符合国情的革命道路，推动了革命发展；鉴于民族资产阶级在民主革命期间的重要作用和新中国成立后的经济形势，党对资本家生产资料采取了和平赎买政策，这是一项创举，推动了社会主义改造和社会主义制度的建立 ；邓小平在分析国情的基础上，认为社会主义也可以搞市场经济，推动了中国的现代化建设。这些都是把马克思主义的普遍原理同本国具体实践相结合的光辉典范；人民公社体制超越了当时的生产力水平，不符合国情，挫伤了人民的生产积极性，是“左”倾错误,给社会主义建设造成了损失，因此B符合题意。

12、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A．法家学说被董仲舒全面吸收

B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

答案D

解析试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据材料“儒家学说被长期推崇为官方教义”可知儒家思想成为正统思想，董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大一统、文化专制的体现，其目的也是为了巩固专制主义中央集权，这都体现了法家思想，因此说是法家思想的胜利。D符合题意。A项错误，法家的严刑峻法与儒家的仁政思想相悖；B项错误，新儒学的核心是仍是儒家思想；C项错误，儒家思想虽然得到发展，但是基本的内容并未发生变化。因此排除ABC。

13、费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化

D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

答案C

解析试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知“强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严”是先秦儒学的特征，理学存天理灭人欲，扼杀人性，排除A“融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学”指的是董仲舒的新儒学，排除B；；理学强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治是对董仲舒曾“三纲五常”的继承，不是全新的创造，排除D。理学是以儒家的纲常名教为核心，吸收佛教和道教观点，经过改造后的哲学思辨化的新儒学。因此C合题意。 

14、有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

A．没有突破先秦儒家思想的范畴

B．体现了新兴市民阶层的诉求

C．是封建晚期“西学东渐”的产物

D．对当时中国的社会转型影响巨大

答案B

解析试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。从材料中“脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统”可知此时期的“异质”已经与原来的儒家思想有很大不同，故排除A项。根据“从儒学内部逐渐发展出”可排除C项“西学东渐”的产物。根据所学可知因为政府推行文化专制，导致明末清初反正统思想并没有发展为像西方一样的启蒙思想进而推动社会转型，故排除D项。随着商品经济的发展，市民阶层发展壮大，反正统思想应运而生，B项符合题意。

15、培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指

A．奠定了中国文明古国的地位 B．打破了世界各地彼此隔绝的状态

C．推动了欧洲工业革命的发展 D．促进了欧洲社会制度的转型

答案D

16、有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是

A．元曲和傩戏     B．话本和小说

C．汉赋和唐诗     D．风俗画和文人画

答案D

17、明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出

A．社会价值取向发生变化 B．社会生活决定文学内容

C．社会主流价值观念改变 D．社会阶层地位变动频繁

答案A

18、关于近代中国某一运动，有人如此评价，“结果和它的期望恰恰相反，它不自觉地把机捩拧拨了一下，当机捩一旦转动，就逐渐地向着毁灭旧制度的爆炸点走去，再也没有任何力量能够迫使它停止下来。”该运动应该是

A．洋务运动 B．维新变法

C．辛亥革命 D．新文化运动

答案A

解析试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。材料提到“不自觉地把机捩拧拨了一下，当机捩一旦转动，就逐渐地向着毁灭旧制度的爆炸点走去”表明该运动不是从主观上要改变旧制度，“结果和它的期望恰恰相反”则进一步说明该运动的目的是要维护旧制度。根据所学可知，维新变法、辛亥革命、新文化运动都是资产阶级为改变旧的封建制度，建立和维护新制度的资产阶级政治、思想运动，因此排除BCD。洋务运动的目的是为了维护封建统治，但是促进了新的经济因素产生，推动了思想解放，开启了中国经济、教育、国防等的近代化进程，客观上加速了清朝封建制度的崩溃。

19、近代化在思想上的表现是思想文化的大众化和科学化。新文化运动是资产阶级民主、科学观念与中国封建思想──儒家思想之间的一场严峻的斗争。这场斗争反映了

A．民主共和观念深入人心 B．中西文化观念的激烈碰撞

C．“尊孔复古”逆流泛滥      D．马克思主义在中国广泛传播

答案B

解析试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学知识，新文化运动高举的民主、科学两面大旗是从西方引进的,属于西方资产阶级思想文化。而儒家思想是中国传统的思想文化,因此它们的斗争实质是中西文化观念的激烈碰撞。B符合题意。AC是斗争的原因，D是新文化运动的作用。

20、《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”。材料反映的孙中山民族主义观是

A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治 B．改变清政府推行的民族压迫政策

C．主张反帝谋求民族的自由与独立 D．认识到工农才是中国革命的真正力量

答案C

解析试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。材料中“国民党”成立于辛亥革命之后，此时清政府统治已经结束，帝制被推翻，排除AB；材料提到“民族主义实为健全之反帝国主义”，这表明孙中山先生已经明确表明反帝主张，材料侧重于“国民党与民众深切结合”之后，中国民族之真正自由与独立，因此C符合题意；D项不是材料的主题。

21、历史上“民本思想”的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。

视角一 先秦时期的民本思想

材料一 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。

——冯天瑜等著《中华文化史》

视角二 明清时期的民主启蒙

材料二 （上古的君王）“以千万倍之勤劳，而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也”。

——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》

（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。(6分)这些民本思想的主要内涵是什么？（2分）依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？（2分）

视角三 孙中山的三民主义思想

材料三 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”

——1905年中国同盟会政治纲领

材料四 （一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……（实行）耕者有其田……。

——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》

（2）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？（2分）从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？（4分）新三民主义体现了怎样的精神内涵？（2分）

视角四 共产党的以人为本理念

材料五 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”

——《科学发展观学习读本》

（3）运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？（2分）

答案：

（1）主张：孔子“以德治民”；孟子“民贵君轻”；荀子“君舟民水”。(6分）

内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。（2分）

思想：黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的民主思想。（2分）                                                                                                                                                                                                                                                    

（2）“质的飞跃”：明确反帝。（2分）

新发展：节制资本；实行耕者有其田。（4分）

精神内涵：确立“联俄、联共、扶助农工”三大政策。（2分）

（3）最大不同：以最广大人民的根本利益为出发点。（2分）